《约翰福音》里耶稣说过七个“我是”，分别是：我是生命的粮，我是世界的光，我是羊的门，我是好牧人，我是复活，我是道路、真理、生命，我是真葡萄树。在最后一个“我是”中，耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。你们多结果子，我父就因此得荣耀。”（约翰福音15章1节，8节）巴勒斯坦有苹果树、橄榄树、石榴树等，为什么耶稣不选择其他树做比喻，而是选择葡萄树做比喻呢？因为这与以色列的历史有关。

旧约的先知常把选民比作葡萄树，虽蒙上帝的栽培却达不到上帝的期望。他们没有行公义，反而是行欺压，于是神让审判临到他们，把他们扔在火里烧了。（参以西结书15章）耶稣说“我是真葡萄树”，耶稣有意将自己与以色列人的失败作对比，只有主耶稣来了，才能实现上帝对选民的计划和目的。所以，主在这里宣布了“我是真葡萄树”，主救我们的唯一目的就是要我们多结果子。如果不结果子，便是有名无实，只能被剪去扔在火里烧了。

那么我们要结什么果子呢？参考有关的《圣经》说明，我们该结的果子有几种：

一、成圣的果子

《罗马书》6章22节说：“但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。”结合它的上文说，“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。（参罗马书6章15节，19节 ）

这就是说，我们蒙恩得救，罪得赦免之后，必须远离罪恶，交给主管理，要在一切生活上顺服上帝，追求达到成圣。

二、圣灵的果子

《加拉太书》5章22至23节说：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”圣灵所结的果子是个属灵的整体，其中包含着仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制九种属灵的品德，缺一不可。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加拉太书5章25节）

三、福音的果子

传福音就是带领人归向主，有些人信主几十年都还没带领过人信主，也没有传福音的负担，“天国近了，你们应当悔改信福音”，这句话我们多久没有说了呢？结福音的果子是主耶稣给我们的使命：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（。马太福音28章19节）

四、光明的果子

《以弗所书》5章8节至11节说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。

对于我们基督徒来说，我们需要做的就是要好好的在神面前省察自己的心与行为，看有没有与我们所信的福音相称，且需要在不相称之处悔改。

五、嘴唇的果子

《箴言》13章3节说：“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”一个追求生命丰盛的人，必须时时谨慎自己的言语，因为口中所发出的话语取决于我们内心真实的光景，甚至可以毫不夸张地说，想知道一个人生命怎样，就去认真辨别他口中所出的言语。

我们需要谨慎，要保守己心，我们必须拒绝将舌头再交给那恶者，应说合神心意的话。如此，我们才能积极地使用自己的口舌，而摒弃一切消极的运用。一个重生的基督徒也必是一个言语重生的人。

我们要用舌头述说造就人的话，传递救恩的真理，拯救失丧的灵魂。我们更需要谨慎，闲话将漏掉许多生命中的祝福。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。（马太福音12章36节）这里神告诫我们，终有一天每个人都要为自己曾说过的每一句话负责。这里的闲话，指的是那些捕风捉影的，论断的话，搬弄是非的话。

说出的话到了别人里面是不能收回的，造成的后果更是很难挽回的。我们总要谨记，你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者。（马太福音5章37节）

我们基督徒要结果子，透过以上的分享我们知道，我们要结成圣的果子、圣灵的果子、福音的果子、光明的果子、嘴唇的果子。“果子”在整本《圣经》当中共出现了160次之多，其中旧约出现了103次，新约出现了57次。每个基督徒与主的关系就像《约翰福音》所说的—样：

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。（约翰福音15章1节至2节）

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！