不久前我看到网上有人说他不喜欢杜甫的东西，没啥意境，基本上都是发牢骚，嫌上级不重视，嫌领导不提拔，嫌单位不分房，文采比李白差太多，也没啥深层次的人生感悟，基本上围绕个人利益在转。我发现有一些人看到别人发点牢骚，就认为是在传播负能量，没有建设性，要么就是认为写的人别有用心。好像只要说到苦难就是否定功绩，不知足，不感恩。我想没有人喜欢苦难，但不准提苦难，不让人关注苦难里的人，这样的行为实在可怕。

有时我在想不知道是不是他们自己底气不足，信心不稳，才认为只要说苦难就在否定他们？或者不知道不是他们顾念人们的脆弱心灵，害怕人被苦难击垮了信心，失去盼望，所以费尽心思给人们编织一个没有苦难的人间天堂。亦或者他们知道自己造成了别人的苦难，所以他们不准说……

其实完全不必闭口不谈，试问哪个时代能完全没有苦难？无论我们愿不愿意面对这个事实，从一个民族，一个国家，再到一个无名个体都有苦难，从某种程度说，是苦难成就了一些民族、国家和个体的伟大。就像到如今，我们还在说中华民族是一个经历过苦难的伟大民族。的确，杜甫记录了这个民族的苦难，同样记录了这个民族的伟大。在杜甫的诗里，他带着我们的眼睛穿越时空看到那个时代被碾压得无数蝼蚁和尘土般活着的小民。他们饱经忧患，却又心怀盼望；他们无比脆弱，却又顽强不屈。正因为需求，小民在苦难中的不屈精神成就并见证了这个民族的伟大。另外，透过杜甫的诗，我们可以看到他是一个悲天悯人，热爱祖国，热爱人民的诗人。在上下五千年的历史中，正是无数像杜甫这样的人起来，带着苦难的人民勇于斗争，冲破束缚，胜过苦难，过上幸福的生活。

一个不能谈苦难的地方是可怕的。因为这样的人一定伪善，没有仁爱之心。无论他们的嘴巴说着怎样真挚为你好的话，他们在行动上都不会顾念可怜人。因为他们以苦难为耻，怎么可能对深受苦难的人心存怜悯？即或他们做了什么好事，不过是为了让自己有垫脚石。他们只会说，何不食肉糜？或者批评别人懒惰。他们不会知道自己吃饱，不代表没有人饥饿；自己有钱花不完，不代表没有被一分钱难倒的英雄汉；自己到哪都被人吹捧欢迎，不代表没有遭遇不公平对待的人。闭口不谈苦难，并不会证明这个世界美好。

谈论苦难也不是找茬，否定能力，抹杀功绩。讨论苦难是为了更好，有更多人关注在苦难里的人，帮助其有生存的权利，有自由，有免于恐惧的权利。如果有人为了歌颂功绩，粉饰苦难，拒绝谈论苦难，那这个人一定是伪君子。我们不能为了歌颂群体的伟大，就无视个体的苦难。因为只要有一个受苦者，这个群体的伟大就有残缺。

还有真正的强者并不需要大肆宣扬自己的伟大，更不会为了突出自己的伟大而故意掩饰个体的苦难。他反而会进入他们的苦难，体恤他们，并救他们脱离苦难。他就是主耶稣。人类的苦难不是主耶稣造成的，但是他却道成肉身，进入人类的苦难，钉在十字架上成全救赎，将我们从罪恶和苦难中救赎出来。

基督教是一个直面苦难、讨论苦难的根源，却提供解决苦难的方法的宗教。基督徒的十架神学还被称为苦难神学。我们不喜欢苦难，但从不避讳讨论苦难，因为我们知道只有主耶稣十字架的救赎才能真正解决罪和苦难的问题，带来真正的天堂，那里没有罪恶、没有死亡、没有疾病、没有哭嚎！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！