先说一下我经历的神迹。

在二000年一月四日的冬夜，我从沈阳回到家乡的小镇，那天天空飘着雪花，在晚上七点多钟的时候，天色已是很晚。凛冽的寒风刺骨。就在我快到家门口的时候，我遭到了两个歹徒的抢劫。我的身上被劫匪刺中数刀。最严重的一刀是在我的右肋骨处，这一刀如果平入的话，就直接会扎到我的肝脏。奇妙的是，这刀尖是从下向上扎入的，从肝脏和肺部之间的空隙进去后伤到了一点肺。如果要是伤到肝脏的话，今天我就不可能在这里做这个见证了。

有人说这事件是神迹。我以前不否认这说法，事情的确很奇妙，但今天我从新得了开启，那就是事件的本身不一定属于神迹。教会在认定神迹上是有偏差的，不能把所有奇妙的事件都归于神迹的范畴。因为在教会里发生的事，在社会上不信神的人身上也会遭遇到，而且有些事情比我遭遇的更加离谱，也更加奇妙。

我亲眼看到过一个短视频，有一个在汽车边玩耍的小孩，因处于司机的盲区，在司机倒车时把小孩撞倒在车轮下。监控摄像头抓拍到这惊险的一幕。孩子的衣服都在车轮底下。可谁也没有想到的是，眼看车子从小孩的身体经过后，小孩子居然毫发无损，当车子经过后，孩子自己居然爬起来跑掉了。这事件看得我是惊心动魄！这是不是很奇妙？但你能说它是出于神迹吗？

有一个拜偶像的人，不会游泳，反而在洪灾的波涛汹涌的激流中存活下来。你能说她是出于神迹吗？所以，很多奇妙事件的本身，是不能叫神迹的。只有事件的经历与基督信仰发生了关系才能叫神迹。

我在遭遇不幸的事情以后，开始从信仰角度反省自己的所作所为，圣灵开启我的心，让我认识到了问题的所在。圣经上说，私欲怀了胎就生出罪来，罪带来的结果就是灵性的死。我灵里变得麻木，才会遭遇不幸的事情。我开始认罪悔改，从新回到基督的里面，开始仰望祂，过信仰的生活。这后续的部分才是神迹！因为这一部分没有因遭遇远离神，反而因遭遇与信仰发生了更亲密的关系。

也许会有人说，我是经过祷告后，才发生了神奇的事件，这应当是神迹了吧。我今天要说，那也不一定。

我曾经听道过这样的一个见证，在东北的农村，到了冬天家家户户都需要取暖，以前人们都上山打柴，后来开始封山育林，不许上山打柴，让购买煤炭。有一个信主的人，做了违规的事，上山去打柴了，在回来的路上，看到有森林检查的人在检查，他便躲藏起来，开始祷告。

他在见证中说，感谢主！垂听了他的祷告，不一会检查的人就离开了，他顺利地把违规打来的柴运到了家。虽然这事件与他的信仰有了联系，但这能是神迹吗？公义圣洁的神会成就一些违法的事吗？

还有很多弟兄姊妹做见证，说自己有了病，不去医院看病，不吃药，用祷告交托，凭信心仰望神。他们的病就奇迹般的好了。很多人说这是神迹。而我却不这么认为。

在某刊物上看到一个不信神的癌症晚期患者，在医生宣布等死以后，他居然放下了所有重担，开开心心的过余生的日子，没有想到他活得比正常人岁数都大，最终离世是老死的，不是因为癌症的缘故。你说他经历的与那些不吃药不打针交托给神的弟兄姊妹是不是一样？他的事情能是神迹吗？

圣经上说，神迹是要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂就可以因祂的名得生命。这是圣经中记载发生神迹的原因和目的。而今天教会的神迹不是为了更多地认识基督和自己生命的成长，而是充满了私欲的成分，停留在“实用主义”的肤浅层面上，这是不对的。

我这样说，绝不是要否认当今教会里就没有神迹的发生了，耶稣已经复活了，祂依然在行神迹。圣经上说，祂所做的，我们也要做，并且所做的比他在世时的神迹还要大。不仅如此，神还说在信的人必有神迹奇事伴随他们。今天我们看不到真正的神迹是因为，在“看见”与“信”的次序上搞错了。很多人是看见神迹才肯信，而神告诉我们，要想看到神迹，是要先有信的（从理智上确信），然后才能看见神迹。所以我们要在真理上多追求，把信心建立在磐石上。

今天教会里的许多见证是经不起推敲的。很多人愿意做恩典的见证是为了表现自己有多么属灵，是为了说明神有多爱他。这样的见证不但不能造就人，反而会引发了大众因神的偏待产生不满和委屈。

建议教会除了生命改变的神迹奇事以外，不要过多地见证物质生活和病得医治的见证。总归教会不是为满足这些而设立的，要追求真理，不要过于追求神迹。而且我的经历告诉我，许多大的“神迹”是需要付上很大代价的！不但会让自己心痛，连主的心也会痛的！这样的“神迹”要不得！

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！