今天（2020年5月29日）是犹太人的节日——五旬节。（犹太人是从昨天傍晚日落开始，我们是夜里零点开始）。五旬节也叫七七节（出34：22；申16：10），因为庆祝日期是逾越节后7个礼拜；五旬节也叫初熟节（民28：26），因为人要拿新磨好的面粉，制成两块细面饼献给耶和华；五旬节也叫收割节（出23：16），因为这节日在收割的季节举行。

五旬节，原文意思是“第五十”，顾名思义，是第五十天所庆祝的节日。五十的数目是从逾越节算起的。“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天。”（利23：15-16a）

这种计算方法，引起了颇具争议的问题。在撒都该人和法利赛人的时代，双方争执不下、难有定论。他们争执的原因，在于两种不同的计算方法。虽然两种算法都始于安息日（利23：11），但对起始日有两种不同的解释：

第一种算法：

安息日指逾越节周期内遇到的安息日（指礼拜六的安息日），所以第七个安息日的次日，就是礼拜天，教会称主日。这种算法被教会所采纳。

第二种算法：

安息日指逾越节的第二天（利23：7），这一天应视为安息日（不管是不是礼拜六），因为这一天如其他安息日一样，“有圣会，什么劳碌的工都不可作”。逾越节的时间是在犹太历法的正月十五日，即尼散月的第十五日，这一天可以在一个礼拜里的任何一天举行，不限定是礼拜几。所以，五旬节也可以在一个礼拜里的任何一天举行，不限定是礼拜几。这种算法是法利赛人采用的，圣殿不存在后，犹太人依然按照这种算法庆祝五旬节。

五旬节是旧约三个朝圣的节期之一。在这节期里，每个人都要来到耶和华面前，奉献礼物和祭物（出23：14-17）。五旬节主要是一个收割的节期，庆祝收割大麦的结束和收割小麦的开始。

五旬节有另一个神圣的宗教意义，是上帝在西奈山颁布《十诫》，与以色列人立约的周年纪念日（出19章），所以五旬节也称“感谢神赐律法的纪念日”。

出埃及记19章记载以色列人出埃及后，来到西奈山的时间。和合本翻译的是：“满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野”（出19：1）。如果不加以解释，可能会给我们造成误解。“满了三个”在圣经原文的意思是“第三”（编号H07992）。和合本修订本把这节圣经翻译为：“以色列人出埃及地以后，第三个月的初一，就在那一天他们来到了西奈的旷野。”（ 出19：1和修本）

以色列人出埃及是在逾越节（正月十五）的夜里（出12：29-42），摩西上西奈山领受《十诫》是第三个月的第三天（出19：11、15、16），这之间刚好是五十天，也就是到了五旬节。以色列人在西奈山取得短暂的休息，有了更大的收获：上帝与他们立约。所以，犹太人用五旬节来纪念上帝赐下《十诫》。

（60秒视频介绍《五旬节》）

主后70年圣殿被毁之后，颁赐律法的联系变得更强，这也是现在犹太人庆祝五旬节的主要意义。犹太人在五旬节除了诵读五经外，还诵读路得记，因为其故事背景涉及收割的季节；在犹太教发展的后期，这节期也成为大卫逝世的周年纪念，因此也诵读诗篇。

其实五旬节更大的意义在于圣灵的降临。根据圣经的记载，圣灵降临是在五旬节（徒2：1-4），所以对教会而言，五旬节也叫圣灵降临节。和犹太历法不同，教会的耶稣受难节是限定在礼拜五，不一定和犹太的逾越节重合。教会的“五旬节”，即圣灵降临节，限定在礼拜天，是从复活节开始计算50天的那个礼拜天。今年复活节是4月12日，圣灵降临节是5月31日，就是后天。

（视频《认识圣灵》）

五旬节也可以说是教会的“生日”，因为这天圣灵降临在门徒身上，他们受了圣灵的洗（徒1：5，2：17-18）。所以，有一些教会选择五旬节为初信者施洗，这一天也被称为“洗礼日”。

耶稣应许：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）对今天的我们来说，五旬节的意义在于提醒我们要追求圣灵的充满（弗5：18），得着能力去作主的见证。愿我们远离罪恶，成为圣洁，让圣灵大大地充满我们，使我们有能力去为主作见证！

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