当今社会中，父母苦心积累的财富被子孙挥霍一空，千辛万苦创下的产业毁在子孙手中的事也屡见不鲜。在西方国家，不少大富翁都不会留下多少金钱给子女，却要求他们像普通人家的子弟那样去闯荡。但在我国，由于受传统思想观念的影响，做父母的往往将子女从出世到结婚的大事小事都一概包揽，生怕孩子受苦受累。孩子从小在温室中长大，走上社会后怎能经受得住大风大浪的考验呢？“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”，实为警世名言。纵你留下金山银山，倘若遇上不争气的子孙，到头来仍不免坐吃山空。

古人说得好：“财也大，产也大，后来子孙祸也大；借问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧自家不肯罢。”由此可见，钱多对于子孙来说并不见得就是好事。林则徐曾给子孙写过这样一段话：“子孙若如我，要钱干什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”在这个金钱至上的时代里，世人都是以成败论英雄，以你金钱的多少来肯定你的能力和价值，当你住靓房开名车时，人家就会对你另眼相看，羡慕不已，甚至对你阿谀奉承。有钱了，你就可以去跨国旅游，享受5星级宾馆的服务，所以正是因着有这个为价值导向，很多贫穷的父母造就了“富二代”。 父母该给子女留下些什么，才能使子女过得更好，难道是房子、票子、车子？这值得所有父母认真思考的。

提起母亲节，笔者不禁想起了美国总统林肯的母亲，她曾经说：“与其留给子女百顷土地，不如留给子女一本圣经！因为圣经超越黄金的价值。”当奥古斯丁失去母亲时，他伤痛地哭喊：“噢，我的上帝，创造我们的上帝，我失去了慈母的抚慰，我的灵魂受到了重创，似乎生命崩裂啊!”他也在日记中写着：“啊，母亲，你赐给我双重生命。在肉体方面，你生我在这可爱的世界上;在灵魂方面，你将我生在荣光的天国里。”母亲深深印刻并雕塑着奥古斯丁的人生，因为她用膝盖和眼泪为儿子祷告16年之久，千辛万苦寻回爱子，终于才把奥古斯丁从魔鬼的手中抢回来，成为上帝的仆人。圣经说：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”（诗127:3）孩子不是父母的私有财产，神让我们托管而已。“教养孩童”是家长的责任与义务，也是权利，是一件需要投入大量时间、精力的事业，今天有很多人忙工作和事业，却忽略了对子女的教养。

既然儿女是耶和华所赐的产业，我们要有一种管家的意识。儿女是神暂时托管给我们的，因此我们要善尽照管的责任。既然“孩童”是神所赐的产业，基督徒理当在这“产业”上尽忠，要站在侍奉神的高度，看待“教养孩子”这件事情。许多家长在教育孩子上的主要担心会不会走岔路、所选的专业行不行、前途如何，许多父母以为只要让孩子吃饱穿暖，给他上最好的学校，给他报许多补习班、培训班，就算是尽上了本分，却不知道把孩子带到耶稣基督里面，才是最大的保障。

就拿笔者老家的教会来说吧，主日聚会时几乎都是老年人，几乎教会每年都要举行几次安息礼拜，可是很多老信徒的后代都是挂名的基督徒或者不信者，当他们去世后，基督信仰就在这个家庭中断了。在教会内担任长老、执事的后代也不信主，未来的境况真是令人担忧。复兴教会首先要从建立家庭祭坛开始，信仰的传承不是单靠主日学老师每周给孩子上一节课就够了，而是是建立在家庭祷告祭坛的基础之上。所谓“家庭的祭坛”就是藉由家人一起，定期地对 神的敬拜、对真理和救恩的分享，以及一起的祷告与代求，让主在这个家中居首位，让全家人在主的同在与恩典中一起成长。没有祭坛的家庭是以个人和短暂今生为中心的家庭，不仅失去了神设立家庭的目的与价值，更是缺少了神的同在与祝福。

亚伯拉罕的一生到了尾声的时候，他将“一切所有的”都给了以撒，也许包括所应许的迦南地，也包括圣约的传承。他给我们留下了信心的榜样，无论到哪里，他总是先支搭帐棚，筑坛献祭，让当地的人知道他敬拜的是又真又活的神，藉着行为将信心表明了出来。作为父母，假若百年之后，我们能为自己的孩子留下什么呢？留下的是地上的金银财富还是属天永恒的福气呢？我们是否以实际行动在家庭中见证基督呢？我们是否将基督的信仰代代相传呢？

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系新疆一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！