节育与堕胎虽然不是同一个概念，但也有一定的关联，因为一旦节育失败导致怀孕了，就有可能面临堕胎的问题。近段时间，笔者周围就发生了好几起这样的事件。她们无一例外都是意外怀孕，并不在计划之中，由于家中已经有一个孩子了，且都是职场女性，所以都是默默的选择请假堕胎。

她们之所以选择堕胎，而不是将孩子生下来，主要是外在的压力大。首先是女性的职场压力大，一旦选择生下来，就意味着要休长期的产假，虽然这样的产假是国家法定的，但实际上却面临着诸多的问题，比如可能会面临调岗、降薪甚至变相被辞退的风险。此外，养育的压力也是大问题。前期，小孩必须要有人带，奶粉、尿不湿等也是个大问题；后期，涉及到读书、课外培训等，也需要一大笔开销。可是，现代的父母一般都是背负着各种贷款，比如房贷、车贷等等，这种情况之下，使他们无法停下手中的工作，也无法负担起另一个孩子的开销。所以，在这些情况之下，即便是一些父母喜欢孩子，想多要孩子，也不得不向现实低头。

当然，除了以上的原因之外，还有一个非常重要的涉及到伦理问题的原因，就是现今一些父母认为肚子中的胎儿，尤其是前期的胎儿，并不是一个完整的生命，与出生后的婴儿完全是两回事，再加上政策允许堕胎，所以即便是堕胎了，内心也不会背负过多的伦理压力，更不会认为是在人为的抹杀了一个即将来到人世间的小生命，而且，法律层面上也不会被追究。因此，一旦父母有了不要孩子的理由，基本上不会受到拦阻和压力。对此，我们基督徒该怎么看待呢？

《圣经》中有句话说，“我未曾将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，他已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”（耶利米书1章5节）我们可以清楚的看出来，人的生命是神造的，主权在神不在人。人的生命从母胎中已经开始，而且还被赋予使命。既然如此，人是不能随着己意剥夺生命的，即便是还处于在腹中的胎儿，人也是不能予以剥夺的。若不然，就是站错了位置，抢占了本来属于神的权柄，不仅是剥夺了一个小生命，也剥夺其未来要承担的人生使命。所以，基督徒应该从神的吩咐以及更高层面的伦理道德来看待，而不是随波逐流。

既然堕胎的问题明了了，那关于节育的问题，基督徒又该怎么看待和处理呢？这对基督徒而言也是非常迫切需要明了的问题，因为现今在鼓励生育，多要孩子。虽然养育孩子的压力越来越大，但基督徒也需要知道《圣经》对于多要孩子是怎样教导的。一些基督徒看来，虽然多要孩子的压力大，但若有来自于神的支持和鼓励，即便是压力大也会在信心等层面上得到激励和应许。圣经中关于节育的教导，要求或鼓励少要孩子的经文是没有明显出现的，但是鼓励人多要孩子的经文却有很多，比如神在创造万物的开章之篇中就明确对人要求“要生养众多，遍满地面，治理这地”（参创世纪1章28节）。很明显，神的旨意乃是要人多多的生养，越多越好，直至遍满了地面。

此外，神还明确告诉人，生养众多这事，不仅是神对人的要求，也是一份祝福。神的旨意和应许不会过时，不会更改，相信生养众多仍然是一件合乎神旨意并且蒙福的事情。而且，现在国家的生育政策已经放开，也连带了一些福利，因此当下也正是生养众多的好时机。

当然，我们也要知道《圣经》中没有定义不生养众多以及施行节育的人就是犯罪，节育与堕胎完全是两码事，不能混为一谈。因此，若是一个人的确不具备生养众多的能力，甚至是外在的条件达不到，那也不妨量力而行，根据实际情况来生养，把现有的、神所赐予的产业养育好、照顾好，也是一件荣神益人的好事。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！