深山隐贤士，馨香传美名。早就听说在吕梁山西南的乡宁县光华镇，有一位一生爱主侍奉神的忠心仆人孙耀武，也曾听过他的一些见证，却一直没有见过面。前不久的一个主日，我和临汾尧都区教会的崔文祥执事（与老人相识交往二十余年）一起专访这位神的老仆人，其女儿贤爱执事及女婿热情驾车一同前往，半天时间，获益匪浅。

白露时节，暑热消退；青山叠翠，满目葱绿；野花竟放，令人心旷神怡。畅行高速路，四十多分钟的路程就来到目的地。幽静的小山村，雀鸟鸣叫，农家小院各色菜蔬生长茂盛，优雅恬静的田园生活别有情趣。孙长老身材魁梧，精神矍铄，腰身佝偻，因患腿疾，扶杖而行，面目和善，语气和蔼可亲，有一见如故的感觉。温尔文雅，流露出山里人醇厚朴实，交流神的话语谈吐不凡，可见神仆人的与众不同。

翻开十多本发黄的笔记，遒劲刚健的字迹记录了老人的侍奉足迹，我们一同走进流逝的岁月长河，聆听老人独特的信仰服侍经历。

一、走上事奉路，矢志委身  

老人打开一本《孙耀武信耶稣所走过的历程》笔记本，娓娓道来。他出生在光华镇杏坡村一农家，信主时年方二十二岁。当时正值建国初期，起先他父亲对时代变迁的年号变化感到好奇，原来的民国年号变成了公元纪年，这是什么意思？请教当地有学问的人，人家回答他这是纪念一个叫耶稣的外国人，以前他对耶稣闻所未闻，但竟然影响了整个世界。父亲听说，就此作罢。

孙耀武第一次听到耶稣，就被主的大爱所吸引，不久他就被神拣选。一次他偶然经过襄汾县的古城教会，听道认识了主稣稣，后于1961年在几十里外的襄汾县古城教会受洗，回到家乡开始传扬福音，当时这里没有人信主，他就开始开荒布道传扬福音。当时信徒没有《圣经》，他写信给全国基督教两会后收到了十余本《圣经》，不久信徒就发展到百余人。当年春天，县里一些部门进行干预阻止，信徒人数下降到十余人，直到1967年彻底停止活动。但是扑不灭的信仰火种一直在他心中燃烧，他在这条属灵的道路上一直坚定不移地走下去。

1980年后，随着宗教政策的不断落实，他在《天风》杂志看到外地教会陆续恢复的消息，给了他复兴的希望，专程去省两会联系，教会活动得以恢复。1983年6月信徒就有270人，到年底就增至360人，各乡镇信主人数都不断增长，信徒灵命得以不断提升。1986年教会成立了两会领导班子，他当选为县三自主席，当年腊月年参加了省统战、宗教部门召开的会议，还参加了省政府召开的茶话会。他更加委身奉献，竭力为主传福音，脚踪遍及周边的襄汾、新绛、万荣、大宁、隰县、吉县、侯马市等近十多个县市，为主福传乐此不疲。

期间也多有波折，次年在七郎庙聚会五天，有周边的曲沃、襄汾、大宁、吉县、乡宁五百余人的大聚会，因无场所临时借用小学教室，被人举报到地区宗教局；在幸福河聚会时，标语贴在街上的电杆上，因不是活动场所，被叫去谈话警告。他坦言虽有拦阻，但更多经历神的恩典。

落实教会房产费尽周折。乡宁教会清末时创始人是张寿义，多年住教会，去世时托付高德亮（洪洞道学院毕业），高去世时又托付闫春福之教会，此后闫春福又培养养女闫淑贞管理教会。前后经历了四代人，1951年前后院和小楼被小学占用。1987年闫淑珍年已85岁，一面哭一面说，想在有生之年看见教会房产落实，而自己又无能为力。看见信徒愿望如此迫切，几年间他和信徒代表多次去见公安、统战甚至时任县委书记，拿着地区行署批文，但是办事人员就是不予落实，直到后来他们又去档案馆找到相关资料，到1996年房产总算是顺利落实，全县两万多信徒，总算有了礼拜的场所。

为刻两会公章，连着几天数次往返临汾乡宁，地区说已经沟通好了，到了县里又说不知道，多次被“推皮球”，最后神开了道路，终于都办成了。后来受到教会纷争影响，大部分信徒被拉走，县教会经历了两次建堂，中间波折经历了很多。

1996年他被按立为长老。他因年老就在周边教会服侍，经常去讲道、劝勉、服侍。原来有300多人，近两年来由于信徒外出打工和疫情影响，现在不足100多人。

他着手筹建台头沙坪教堂5间，又建起幸福河教堂，每年圣诞节复活节亲手书写对联。即使年长腿疼行动不便，他也经常为弟兄姊妹祷告，电话劝勉谈论《圣经》话语。他创办了微信群，方便交流牧养，经常向信徒转发一些灵修文章。

二、亲身经历神，蒙恩无尽

在他不断经历神之后，才更深地认识神，在侍奉中，才更加明白神的旨意。

刚信主两年，一天妻子突然不会说话，全家人都很着急，岳父主张去邻村请巫婆做“法事”，他坚决不同意。他去找一位老中医给妻子看病，结果人家说看不了，催他赶快回家。但他听说前日晚间有豹子咬死几只羊，他心里胆怯，但又没办法，只好在恐惧中一路赞美歌唱祷告。半夜十二点忽然看见显现两个大光，照亮了周围一切，有大声音如雷说：“快回去吧！”回去后妻子已经好了，还说不要踩了地上她吐的污物，就这样经历了神，妻子痊愈了。当时他也不知到谢恩，后来到古城教会将这见证讲给牧者听，牧者说：“你见了神的大光，经历神的医治，赶快感谢神恩吧。”

有一次经过一个村子，路边一棵槐树挂满玉米，他正经过时，一根很粗的树枝突然断了，他毫发未损，幸蒙神保护，若再往前半步，必定会性命难保。还有一次带领礼拜时，经过一村，山上放炮，有人喊着：“赶快躲避！”他因走的急却没听见，只有十来米远，炮就响了，飞沙走石，放炮人看见以为必死无疑，谁知碎石崩裂，他一点没有受伤，也没误了礼拜。经历奇妙见证，激发了他更加爱主，甘愿为主献上自己。

文革时因为信主曾被抄家，县公安局派专人在村里监督四十多天，明察暗访，有亲戚说：“你只要说不信就行了，何必这样死心眼呢？”他说不能这样欺哄神，欺哄人。他把一大箱子书藏在一个石头崖下，数年之久。至今珍藏有基督教信仰书籍十余册，其中有《丁立美牧师纪念册》、一九二九年出版的《复兴》杂志、《圣经问答》、《要道问答》、《圣经的真理》、《有神》、《十二篮子》（第一卷）等等珍品。改革开放后，金陵协和神学院函授教材征集属灵书籍时，曾把他珍藏的几册寄往南京，后来又悉数奉还。

他只上过扫盲班，却把五册字典反复翻阅，不断读经、祷告、抄写经文和灵修笔记，写了十多册读书笔记，抄录有许多研经释道文章，至今每天在手机上阅读灵修文章，有好的还抄写下来，与弟兄姊妹分享。

三、效法主忠仆，矢志委身  

孙长老一生的信仰经历中，既有神的带领，也有神的忠心仆人对他的影响和带领，他们忠心爱神，传奇般的属灵见证成为效法的榜样，至今提及仍感动不已。

他特别分享了对他深有影响的绛县陈昆山弟兄的见证：自幼在教会学校读书，学中医后，又在天津从医，每月十二银元，但回家时没有盘缠，要向别人借，原来他的薪水都奉献了。后在太原医院工作，因信耶稣被日本人抓住，投入狼狗窝，他跪在一旁祷告，感谢神，正像《但以理书》所记载神封住狮子口一样，一夜间七八条狗竟都没有咬他。第二天日寇收尸骨时见他还活着，就夸他“是大大的良民”，还开通行证让他顺利返家。

文革时，被批斗，说他爱祷告，就让他站在高凳子上祷告，在大太阳地里一连几个小时，人家吃了饭，见他还在祷告，就让他下来，他说：“我的神没让我下来，我不下来”。还有一次在家坐卧不宁，祷告神，神要他外出传福音。但身无分文，就走到汽车站、火车站，结果神就安排处处有人给他买票，去传讲福音，到处都有神的奇妙预备。

隰县午城有位姊妹张桂秀，原来在古城做生意时信主受洗，年老时回到家乡，建立教会，有100人信了耶稣。文革时被戴上六十多斤的钢牌子游街，八号铁丝陷入了脖子肉内，疼痛难忍，头顶纸帽子，不以为耻，反觉为主光荣。后来在县城有人闲聊时就说，午城有个基督徒真硬，批斗也不放弃信仰。有个当时在场的红卫兵听说了。教会开放后，这个人信了主，专程看望，一进门就趴在床上大哭。张姊妹的丈夫这才知道妻子文革时的遭遇，逼迫了（妻子）一辈子最后也信了。她临终时，捎信想与教会信徒最后见一面，孙长老受委托代表教会曾去看望。骑着车子走了一整天，翻山越岭，与老人一起亲密交通。以生命影响生命，正是这些属灵前辈的榜样，激励着他为主辛劳不畏艰难。

翻阅着发黄的书籍笔记，老人激动地讲述着感人的见证，数算神的恩典。老人总结自己的一生，就是以《圣经》为根本，不断学习，不懈追求，学习一点，明白一点，促使灵命不断长进。他以耶稣基督为标杆不懈追求，竭力成为完全，作合神心意的忠心仆人，这是他永不止息的追求。生命不息，与神同行，为着荣耀主名。他一生的道路都在为主劳碌奔波，传扬基督，为主献上。崎岖山路，有他佳美的脚踪，年老步履蹒跚，满有鲜活的见证。

 临别祷告后，挥手告别，老人一直在目送我们，心中对属灵前辈的敬仰令我们心情久久难以平复。

注：本文作者为福音时报特约撰稿人。