那是三年前的事，有一位信徒信仰虔诚，乐于奉献，参与教会招待服侍；除此之外，由于他掌握一些工程方面的技术，所以教会房屋、水电等遇到修修补补的事总是请他帮忙，他也很乐意，从不推辞。然而，比较惋惜的是这位弟兄因为被人误导，在三年前离开了教会，转而去往他处。

事情说来话长，简而言之就是他被一位看起来很属灵、很懂圣经道理的人给误导了，领受了似是而非的道理，以至于信仰体系倒塌，离开了起初的信仰。开始接触之初，这位弟兄就被告知，一个真正信仰耶稣的人是不会犯罪的，而且还拿出了圣经的依据：“凡从神神生的，就不犯罪，因为神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约一3:9）

当这位弟兄看了这节经文后，可以说瞬间就蒙住了，因为这里讲的很明确属于神的人不会犯罪，因为有神的道在里面；然而再对照自己的光景来看，虽然很大的罪没有犯，但小罪天天有，这说明什么呢？结果有些吓人，不得不面对一个现实，就是自己莫非不是属于神的、心里面没有神的道在里面？难道自己信了这么多年就白信了、白服侍了？这些接连的疑问，使他几乎一下子怀疑甚至否定了以往。

这个时候，正中了那位“属灵者”的意，经过一番“开导”之后，弟兄认识到自己之所以信了多年但仍然在门外徘徊、进不去恩典之门的原因在于去错了地方、跟错了人，若想挽回局面，那么唯有离开，去往他处。此事令我们痛心、惋惜，也使我们认识到正确理解那节经文的重要性。

其实，细想起来，教会中肢体对那节经文的讨论是时有发生的，很多信徒都难以掌握其中的真意；而且，由此产生困惑的信徒，也绝不是一列，乃是时有发生。因此，我们急需要对那节容易使人产生困惑的经文加以正确的解读，以帮助有需要的人。我们可从三个方面来看：

首先，我们可以从前文来看，我们要知道约翰在说：“凡从神神生的，就不犯罪，因为神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。”（约一3:9）之前，他还说一句话：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里有一位中保，就是那义者耶稣基督。”（约一2:1）显然，约翰也认为真正的信徒是可能犯罪的，如此的话，约翰怎么可能说自相矛盾的话呢？肯定不会，那就另有解释。

其次，我们从上下文来看。我们要知道上文中说到魔鬼乃是从起初就犯罪的，在原文中乃指魔鬼是习惯性的犯罪，一直活在罪恶中。所以，在此基础上约翰说到属于神的人就不会犯罪，而这个不会犯罪，不是信徒一点罪都不会犯，乃指的是不会像魔鬼那样习惯性的、继续的一直在犯罪。因此，重点我们要把握住，约翰的意思乃是信徒因为拥有神的属灵生命不会一直犯罪，以罪为乐，绝不是说信徒一点罪不犯。

然后，我们从其他使徒的警告来看。我们会发现，其他的使徒在其书信中，也是时常警告信徒不可以犯罪，或者是直指信徒也可能会犯罪。比如，使徒保罗对哥林多教会的信徒说过：“你们仍是属肉体的，因为你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？”（林前1:3）可见，一个人即便是信了耶稣之后，拥有了圣灵的生命，有时候也仍然会做出属乎肉体的事，就是犯罪的事。

通过以上的分析，就可以使我们知道我们不能单独的把“凡从神生的，就不犯罪”的经文单独拿出来看，必须要把其放在上下文、整卷书甚至整本圣经中来看，如此，才能够比较准确的理解其意。不然的话，会很容易发生错误的认识，也很容易被一些存有私心的人拿出来利用，误导人认为凡是已经重生的人，就不会犯罪，进而摧毁一个人的信仰体系，落入圈套之中。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！