唱“灵歌”几乎成为许多教会赞美的惯例。这种“灵歌”由于曲子谱的比较好，有的还脍炙人口。所以有的教会还津津乐道的单独印刷自己的“灵歌本”。如果这作为教会赞美诗的补充未尝不可。但是如果不加以去伪存真、鉴别、扬弃就会出现误导，主要是信仰方面的误导。

由此我想到，这是目前我们一些教会存在的赞美过度世俗娱乐化的倾向。这里说的是“过度娱乐化”，因为我们的教会除了诗班、会众集体的赞美外，确实在一些教会节日“表演”的时候，有的“节目”存在娱乐化的倾向，即基督教的音乐，加以广场舞、水兵舞等世俗化娱乐的表演，这也是情有可原。只要是不要过度娱乐化即可。比如：有的教会的乐队，有一多半的人不是信徒，社会上的音乐爱好者到教会来，是为了有一个舞台、有一个好的环境，并不是出于信仰。这些不信主的人在教会的圣乐队不是不可以，一是可以提高教会圣乐的演唱、演奏水平，二是也不排除他们慢慢的回归向主，成为信徒。

但是，如果一个教会的班组、团契里不信主的人多了，不是一件好事，这里应该有一个比例的原则，这是信仰的团契，不是社会上娱乐的群体。比如，因为他们不是信徒，所以压根不参加教会的读经、祷告和听道。所谓的赞美，在他们心目中就是世俗的纯娱乐，反正在哪里也是“玩儿”。而且他们还容易把教会的圣乐队给带到“沟里”了：导致整个圣乐队全体都不读经、祷告、听道，而是到教堂来就是吹拉弹唱的娱乐。教会里怎么能有这么一个“世外桃源”、“教外之地”呢？

还有一个倾向：有的教会竟然把社会上的歌舞人士引到教会，作为教会的舞蹈赞美团契。这也不是不可以。他们的踢踏舞、律动、摇滚、广场舞、独舞等确实不错。但是他们不是信主的人啊，而且是百分之百不信主的人组成，其中还有拜偶像的，这就是问题了。他们在圣台上蹦蹦跳跳、手舞足蹈，虽然伴奏是基督教赞美音乐，但是骨子里是什么？笔者还遇到一个教会在聚会的时候“乐队”演奏了通俗音乐，与我们的信仰毫不相干，也是与教会赞美的氛围不相符。因为他们不信主，是来娱乐的。这种“献祭”上帝会悦纳吗？这是不是妄献？“‘现在我劝你们恳求　神，他好施恩与我们。这妄献的事既由你们经手，他岂能看你们的情面吗？’这是万军之耶和华说的。”（玛拉基书1章9节）

圣诗、圣乐本来是我们信仰的一部分，也是世界文艺宝库中的重要组成部分。这是一件歌颂真神、传播福音的、非常严肃的圣工，故称福音颂歌、颂乐，不同于世俗的娱乐，我们的赞美圣诗、圣乐也绝对不是娱乐！所以，对于圣诗歌、圣舞蹈、圣音乐等应该是非常认真的筛选、“挑剔”的，因为这是至圣的、圣洁的，是献给我们的神的，父在我们中间，是我们赞美的真正的伟大“观众”，这样一件神圣的圣工不能“掺杂使假”、不能有许多不信仰的成分。我们的教会啊，真的要注意信仰的纯真，持守我们的信仰，不能就是为了取悦于少数人的娱乐或显得“热闹”的要求而把赞美世俗娱乐化了、非信仰化了。这真的会在不知不觉中将我们的信仰误导了。

实际上，我们的教会人才济济，也不乏能歌善舞、吹拉弹唱的人才，很多教会的乐队，包括西洋乐队、民族乐队是很有水平的；很多教会的诗班，包括民族的、西洋的唱法也是高水平的。当每年的圣诞节、复活节等节期，我们的教会演奏、演唱气势宏伟、赞美之声高扬，圣灵充满，非常震撼。所以我们要在会众中发现、发掘、使用我们教会的音乐方面的人才，大可不必让更多的非信徒，而且是几年不变的不信主的人在教堂、在圣台表演，甚至造成世俗的不良影响。

如果教会需要这方面的人才，那就想办法挖掘、培养。对于在圣台上赞美的人员构成，如果不是基督徒，那就要慎重考虑是否可以登台。对待乐队中不信主的人，教会应该像培训慕道友一样，逐步使他们转向基督，否则应该是宁缺毋滥。

“上主啊，你已经医治了我。我们要弹琴、唱歌赞美你；有生之日，我们要在圣殿中赞美你。”（以赛亚书38章20节，现代中文译本圣经）让我们的圣教会的赞美更加圣洁，蒙神的悦纳！

（本文作者为福音时报特约撰稿人）