主耶稣在世的时候亲自立下了两个圣礼，要信祂的人一直遵行下去，其中一个圣礼就是圣餐礼。圣餐礼是主耶稣被犹大出卖的前一夜，也就是钉十字架的前一夜立下的。那时，祂与门徒们度过了一个难忘的逾越节宴席，虽然这个时光很难熬，但祂还是在宴席中对门徒们说了很多话，给了很多托付。

而后，主耶稣就拿起饼来，祝谢了，擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。” （林前11：23-25，参太26：26-29）从此以后，历世历代的教会都遵照主耶稣的教导与吩咐，施行圣餐礼。那对于我们基督徒而言，我们该存着什么样的心去领受主耶稣的圣餐呢？

第一，要存着悔罪的心。当初，主耶稣让门徒们领受杯中葡萄汁的时候，对为什么要领受杯中的葡萄汁，也解释的很明确，他说：“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”(太26:28)主耶稣在这里告诉我们，葡萄汁象征着祂的宝血，凡是被祂宝血洗净的，罪都会得着赦免；因此，我们当就近祂的宝血，罪才能够得着赦免；也当时常存着悔罪的心，远离罪恶，免得滥用祂的宝血，亵渎了祂的爱。

第二，要存着纪念的心。主耶稣在设立圣餐的时候，也讲得很明确，祂设立圣餐的主要目的，乃是为了让人纪念祂。（参林前11：2-25）纪念祂什么呢？可以说，我们当纪念主耶稣的地方有很多，数也数不完，因为祂为我们做了很多。但具体来说，我们要纪念祂的道成肉身，因为祂道成肉身的目的，就是为了拯救我们而被钉在十字架上；我们也当纪念祂流血牺牲，祂本无罪，之所以流血，乃是为了让我们可以免去将来的死亡，得享永福。

第三，要存着盼望的心。主耶稣在为门徒施行圣餐的最后，还说了关于领受圣餐的时限问题，使徒保罗在叙述这个事情的时候说到：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”(林前11:26) 很明显，我们现在所领受的圣餐，要一直到主耶稣二次再来的时候才能结束。从另外一个角度来说，我们若想要与主耶稣一同领受新的“圣餐”，那么就需要在地上存着盼望的心，等候基督快快再来。

第四，要存着合一的心。我们都知道新约时代的哥林多教会是个问题多多的教会，他们存在的其中一个问题就是混乱了主耶稣的圣餐。那个时候的圣餐也被称为爱宴，圣餐是在宴席中举行的，但是他们却在宴席中分门别类，因此使徒保罗责备他们说：“你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。”(林前11:20-21) 所以我们当藉着此事警醒，一定要存着合一的心领受主的圣餐，千万不能分门别类。

第五，要存着省察的心。正因为当时的哥林多教会中存在着混乱主耶稣圣餐的问题，所以使徒保罗在责备他们的同时，也要求他们在往后领受主耶稣圣餐的时候，一定要事先省察自己，而后再领受：“人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。”(林前11:28) 省察就是反省的意思，就是要学会分辨，也要按照真理的原则领受主耶稣的圣餐，只有如此，才能够有意义，才能够讨主耶稣的喜欢。

我们当知道圣餐礼是个非常神圣的礼仪，因为主耶稣把饼和杯视为自己的身体和流出来的宝血。我们能够怠慢主耶稣的身体和宝血吗？肯定不能，不然就是犯罪了。当初的哥林多教会就是因为在此事上犯了罪，所以他们中间有人为此付出了很大的代价：“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（“死”原文作“睡”）的也不少。”(林前11:30)

哥林多教会混乱主圣餐的事迹以及他们为此付出的代价，对于我们而言是个教训，在提醒我们一定要“按理”领受主的圣餐，因为只有如此，才会使圣餐有意义，发挥出应有的功用；不然就是混乱主的圣餐，这样不仅不能使圣餐发挥出当有的作用，如此做的人也要为此付出沉重的代价。所以，当求主耶稣怜悯我们，使我们能够存着悔罪的心、纪念的心、盼望的心、合一的心、省察的心来领受主的圣餐。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！