《二十四孝》第十三个故事，“怀橘遗亲”的原文——

后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。

翻译成白话文，大意是：

陆绩，乃是东汉末年时期吴郡吴县（今江苏苏州）人。他六岁时，跟随父亲陆康到九江拜谒袁术，袁术拿出许多橘子招待他们，陆绩却往怀里藏了两个橘子。临走时候，橘子滚落在地上，袁术便嘲笑说：“陆郎呀，你来我家作客人，走的时候，难道还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“我母亲喜欢吃橘子，我想带回去送给母亲也尝尝。”袁术见他小小的年纪，就懂得孝顺母亲，很是赞赏与惊奇。陆绩长大成年后，博学多才，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

通过这则故事，我不由地想到一句老话：三岁看到老，七岁看终身。意思是指一个三到七岁小孩的行为举止，便可感受到他未来将会是什么样的人。果不其然，陆绩从小品质敦厚、孝敬，后来颇有建树。

在圣经中，我们看到耶稣的“孝敬”，他十二岁就以父神的事为念。（参路加福音 2:49）耶稣顺服父神的旨意，道成肉身来到人间，感受人的甘苦，为世人的罪钉死在十字架上，这是对父神至臻的“孝敬”。

耶稣在十字架受死之前，将自己的生母托付给门徒，做最妥贴的临终安排。耶稣为罪人代过受死，献上自己的生命，也包括地上的生母，这也是耶稣至善的孝敬。（参约翰福音 19:26-27） 

耶稣至美的孝敬还体现在，凡遵行天父旨意的人，祂都视为自己的弟兄姊妹和父母。（参马太福音 12:48-50）耶稣这番表述感人肺腑，也是教导我们在基督的大家庭中，将所有弟兄姊妹当做自己的肢体来爱，把年老的人都当做自己的父母孝敬。

作为基督徒，我们当效法耶稣如此大爱的疆界。我们在与父神的亲密关系中，回应祂的爱最好的方式就是“顺服”；在地上暂居的日子，当对地上的父母尽本分尽孝；对于信且遵行父神旨意的肢体，当自己的家人，对年老的人当自己父母一样来尊敬和善待。

说起来容易行出来不易，所以，我们要先在教会这个禾场接受神的训练，不仅要每日勤读圣经，还要多参加教会团契生活，在团体中操练敬虔的生命，成为神的精兵。然后再被差派到神命定要你去的地方去服侍，或是家庭，也许是职场、社区等场合，去见证基督信仰。

我认识一位W姊妹，她被呼召非常忠心地服侍主，一是跨教会做圣经的教导，二是协助各教会建立分堂。她除了在线上辅导查经班之外，线下的教会服侍也很多，五十几岁了没有婚姻，一个人很辛苦，常年奔波在各大城市之间。她有一位老母在家乡，托自己的妹妹居家照顾。

还有一对夫妻，过去是企业高管，被呼召专职服侍，就毅然放弃高薪，在教会每个月各自只有3000元月薪，还要养育一个儿子。他们带4-5个小组，儿子尚小，他们服侍教会时，随时带着孩子，小朋友常在门口当可爱的“小门童”。他们日夜辛劳奔波，与神同工在抢救灵魂的路上。据说他们的父母都在农村，他们都没有多少时间陪伴和照顾父母，委托自己的弟兄在家乡看顾。

再如，Z姊妹一直是个全职太太，她的家庭就是她服侍的地方。她照顾一家人的生活几十年，不但孝敬公婆，还要教育两个孩子。她倾吐说：大家都不了解全职太太的苦闷，日复一日做同样的家务，丈夫还未信主，不但不承认她的劳动和背后默默对他的扶持，还经常指责和抱怨她。丈夫生意一度做得风生水起赚了很多钱，就有小三勾引并出轨了。Z姊妹一时想不开，内心悲愤交加想离婚。后来，在教会牧者多次给予婚姻辅导，牧长们鼓励姊妹继续孝敬公婆、爱丈夫，以此感化他。疫情期间生意不好做，丈夫所经营的企业持续亏损难以维系，小三看见捞不到经济上好处，就离开她丈夫了。Z姊妹却在危难之时，把往年生意顺利时夫交给她仔细储存起来的钱，全部交给丈夫解除了企业的燃眉之急。当丈夫明白妻子爱他，还几十年如一日的忠心服侍家庭，这次患难与共的恩情，他被深深感动，向妻子道歉并悔改，他们和好如初了。

还譬如，给我传福音的B弟兄，是管理六家五星级酒店的总经理，他的呼召就是职场服侍。B弟兄孝敬父母，父母八十几了，经常冬天同时生病和住院，他衣不解带侍奉在医院的床边；他在教会经常主动私人出钱安排爱宴，请大家常常聚聚；她的妻子身体有病不能生小孩，他依然不离不弃一直爱她，恩爱到如今。他传福音给我，是我在他生命中看见耶稣的样式，被吸引到上帝面前的。

自《二十四孝》谈起，从“怀橘遗亲”的故事来到基督里，我们看到身边美好的见证如同云彩一样多，他们就是效仿耶稣的生命，从自己的父母，到凡是遵行父神诫命的弟兄姊妹和老人，都是我们要去爱的。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！