改革开放以来，不少地方的城市教会都得到了发展，进入教会的第一代基督徒也日益增多，成为教会重要的群体。第一代基督徒有着怎样的特点？笔者根据十几年的观察，简单勾勒下这一群体的特征（本文仅局限于城市年轻信徒，难免存在主观、片面的问题，还请读者指正）。

在神学思想上，第一代基督徒往往有着新的思考，能为教会注入新的活力。与出身于基督徒家庭的弟兄姐妹不同，第一代基督徒基本都是成年后，通过思考或特殊经历而接受福音的。他们从小没有接受教会的教导，教条化的东西相对较少，再加上他们当中不少人接受过高等教育，信主后往往会对教会的教导有所继承，有所批判，从而形成新的看法。

比如有位弟兄所在教会，虽然拥有百年多的历史，但由于种种原因，其教会传统不断淡化，礼仪上表现得尤其明显，很多弟兄姐妹都不清楚教会的历史与传统。这位弟兄信主后，深入研究教会历史，认为教会现状必须有所改革，才能继续发展。他为教会找回了百年传统，不仅让广大肢体知道教会走过的路，更促进了教会礼仪的改革。

第一代基督徒的转变，不少都是经历了理性思考或神迹奇事，其信仰的根基较为深厚，其侍奉的热情高于不少基督徒家庭的肢体。因为后者虽然从小接受福音，但有些人最终流于形式，变得不冷不热。而第一代信徒在接受福音后，尝到了主恩的滋味，强烈的体验让他们变得非常热情，成为教会事工骨干或走上牧者讲坛者不在少数。

比如笔者在某个城市教会的青年团契待过一年多，发现参与侍奉的同工中，第一代基督徒有着较大比例，而且他们都充满热情，无论是学习《圣经》或是日常事工，参与度高且积极，成为教会发展的新动力。而笔者认识的几位传道，也是第一代基督徒背景，他们都是在蒙恩时，就坚定地走上侍奉之路。

当然，这一群体也存在着两个较为突出的问题。首先是信仰虽然坚定也不乏热情，但对于教会的委身意识较为淡薄，频繁更换堂会甚至改宗的情况较为常见。基督徒家庭出身的肢体，从小就生活在某个教会里，他们对于教会的感情较为深厚，再加上亲情的纽带，他们一般不会更换堂会或改宗。

而第一代基督徒思想更为独立，对具体教会感情较淡，发现问题就有可能选择离开，呈现出较为不稳定的状态。笔者这几年接触了不少频繁更换堂会或从基督新教改宗天主教的肢体，发现除了极个别外，大多是第一代基督徒。而造成他们更换堂会或改宗的原因，无一例外都是对所在教会现状不满，对于委身的概念淡漠。

还有一个问题是，有些第一代基督徒加入教会只是一时兴起，福音并没有真正扎根心中。他们只是觉得基督教新鲜选择了加入，而且表现得十分积极，参与各种侍奉。可是经过一段时间后他们的热情就消退了，再加上教会问题的影响，往往就会选择离开甚至放弃信仰。

有位姐妹大学时信主，在教会中表现活跃，是英语查经班的负责人。可她经历了一些事后，对于信仰的热情就消退了，从此不再来教会了，所幸的是信仰并未改变。而一位文艺女青年，则到处体验各种宗教的特点，曾在教堂侍奉过，可一年后又去信妈祖了，可见其从未真正信主。

城市教会第一代年轻基督徒，充满了思想与活力，是教会发展的重要生力军。但他们当中一些人对于教会委身程度较弱且有一定的流动性，也值得教会牧者同工们关注和引导。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！