有些弟兄姐妹在日常生活中发现，不少非信徒同样拥有爱心，帮助了很多有需要的人。他们于是感到不解，为何这些人没有认识主，却也拥有好行为呢？甚至有的人做得比不少基督徒还好。

面对非信徒的善行，确实让有些基督徒感到不解，这种想法的出现，与某些极端的神学理念有着密切关系。在一些人看来，自从人类堕落后，就全然败坏，自由意志只能选择恶，却没有任何行善的可能。在这种思想的作用下，看到非信徒真的行了好事，总是感到困惑，他们行善的动力从何而来，甚至觉得对方是虚伪的或者别有所图。

人类身上存在原罪不假，但是否完全没有行善的可能就值得商榷了。因为人类只是亏缺了上帝的荣耀，而不是丧失了祂的形象。毕竟人类是以上主的形象造的，即使堕落了，身上还是有残存的美善与能力。经上明确说：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗2:14-15）

对于世界其他宗教、思想有所了解的人也会发现，他们具有一个共性，那就是劝人为善。像儒家的仁者爱人，佛教的慈悲为怀等等，都与基督信仰的真理存在着一定的关联性。这是上帝给予人类的普遍恩赐，人们都可以通过自我的良心，发现灵魂内在的美善。经上记着说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿（罗1:20）。这是其他宗教和思想产生的重要因素，人们身上都有上帝的形象，即使不认识福音，但在普遍启示领域，也是能够挖掘出内心的善良。

这是非信徒没有认识基督，但能够行善的根本原因。因此我们看到非信徒有善行，就不要感到大惊小怪。因为他们的好行为，同样也是出于上帝的创造。“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（雅1:17）可以说，他们与基督徒差异仅仅只是救赎的特殊恩赐而已。我们需要理解非信徒的善行，因为所有的好事同样是上帝的创造。

因此当我们看到非信徒行善时，在欣赏、点赞其好行为的同时也要认识到，人类的善总是有限，因此要达到“止于至善”，还是需要认识福音。正如古代教父教宗格列高利一世所言，只有人类内心的善与上主的绝对善相结合，才具有最根本的价值（大意）。

反过来来说，非信徒的好行为其实也是对基督徒的一种提醒与鞭策，让我们看到如果没有做得更好，又如何为基督作见证呢？毕竟基督徒通过《圣经》理解上主，非信徒通过基督徒的行为认识基督。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！