以弗所书四章28节说：“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余 分给那缺少的人”。

今天一位姊妹发微信问我说：“我是一个平信徒，我没有参与教会服侍，而且生活又有些艰难，使我不得不做些小工弥补家用，一旦我参与聚会的话，我家里就会更加艰难，我找了好久，也没有找到一份主日不上班的工作，我该怎么办？”。

这是她的问题。我相信很多信徒或者传道人都会有这样的困惑，我们该如何平衡信仰与工作的事。教会中对于这种不能平衡信仰与工作的事情，态度也是非常强烈，认为那些为了工作而不参加聚会的信仰行动都是犯罪，或者令教会反感反对的。故此，在教会中也就流行了一种隐形的规则，如果你参与诗班，如果你参与义工服侍，如果你参与教会崇拜，你就要遵守教会的每一次的聚集（聚会）。

我了解到非常多职场中的信徒，可能因着公司规定和制度，他们不能如约参加教会的聚会，甚至有些连主日都不能参与。比如一些销售行业、服务行业和门店类的，一般在周日的时候，他们的工作量是比平常的更大的，或者说他们的工作属性使得他们不能离开自己的岗位。任何一位老板也都不愿意自己的员工经常无辜的请假休息。这是一些信徒的困惑，也是一些事实。

我们基督徒应该具备一个什么样的工作观呢？这是非常重要的，也是需要我们适时地去思考和解决的问题。

首先，工作是上帝祝福的一部分。

上帝吩咐人要“生养众多，遍满地面，治理这地，管理……”上帝吧人放置在伊甸园中，让人管理修理看护看守，这就是人的工作，人的本分。我们工作上班是我们劳动或者劳苦的方式，我们应当理解这种方式，这不是上帝咒诅的，而是上帝祝福的。

越来越多的信徒观念中存在着一些等式：“信主=参加聚会=不能工作上班”，我想这个等式应该是不成立的，参加聚会是一定的，但不去工作上班却是不合适的。一个三十岁的人，天天在家里啃老，游手好闲，无所事事时，父母都会反感，并天天絮叨着让其出去上班；如果父母不唠叨，那可能是家里有足够的财力不用为此担忧，还有可能就是这个人是不正常的人。

以弗所书四章28节说：“总要劳力，亲手作正经事”，这是保罗的教导，告知我们要亲手做工，亲自劳力，不要想一些违法的事。农民就应该是种地的，渔民应该就是打渔的，果农应该就是修剪果树的；职工就应该好好在岗位上站好到最后一班岗，这是对岗位和职业最起码的尊重。当农民不种地时，地变荒了；当渔民不打渔时，将无吃的；当果农不休整果树的时，果子将会被虫吃坏掉的，当员工在岗位上，私自离开，这是对公司的损失和亏损。

在这里提到的正经事，不同的眼看到不同的事，农民眼中就是锄草、施肥等为正经事，为要事。渔民眼中，打到鱼和修网就是重要的工作。做正经事，就是不违反上帝的律例和典章，也不违背自己的道德良心。正如犹太人讨厌本国的犹太人替罗马人向同胞收税一样，认为这些税吏是可耻的，是不务正业的，他所做的事当然也就不是正经事了。

其次，工作是彰显上帝的形象与荣耀

有很多人，会将自己家里不常用不常穿的衣物等捐献给其他人，我有一位朋友，她不是捐献者，而是接纳者，但却意外地发现在别人捐献的衣服口袋中有一千块钱和一块手表，也许有些人见到这些赶紧瞅瞅旁边是否有人，然后悄悄地把这些东西装到自己口袋中；而我这位朋友，她是位基督徒，她因着信仰的缘故，赶紧寻找打电话将手表和钱财转交给这位奉献者。这件事就彰显了上帝的荣耀。你不会想到，你身边的一件小事，都可能会彰显上帝的荣辱吧！

在工作中，也是如此，我认识一位弟兄，他是基督徒，到一个公司上班的时候，也彰显了上帝的形象与荣耀；别人不愿意做的事，他都是默默地完成，别人嫌弃的脏活累活，他都默默地去做，后来公司越来越多的人，都赞叹他的人品和行为，但他说：“这是我应该做的，因我是基督徒！这都不是事儿！”

他的上司是一位老板的亲戚，也就是公司里的皇亲国戚，但能力一般，每当下发命令的时候，对于一些专业同事来讲，都会对这个皇亲国戚避而远之，也只有这位弟兄去做他所吩咐的事。这位皇亲国戚问他说：“别人都不愿跟我一块儿，你为什么？”他说：“因我是基督徒，我顺服是应该的！”这位皇亲国戚对这位弟兄也是非常满意，慢慢给他提供更多更好的机会，半年之后，推荐这位弟兄取代了他的位置。我想到了圣经中的约瑟，纵使在不同环境中，顺服上帝都是他蒙福的根本。这位弟兄他看似顺服的是这位皇亲国戚，但实际上却是在顺服他说信仰的神。

再次，工作是为了奉献和帮扶

以弗所书四章28节说：“总要劳力，亲手作正经事，就可有余分给那缺少的人”，这里的有余，不单单是让我们是金钱工价有余，更是让我们在各样事的处理上，都是有余的。并且让我们能够将这些多余的去奉献给缺乏的人，帮扶他们不再缺少、不再缺乏、不再缺失。曾听到一些工商团契的弟兄姊妹说过：“我们要努力的挣钱，也要努力的奉献”，因为这正是圣经的命令和主的教导。

最后，工作是为了更好的归正与良善

以弗所书四章28节说：“从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手作正经事，就可有余 分给那缺少的人”从前偷窃的，不要再偷，这是对以前偷窃的人的一种规劝，让其更加有良好的品性与行为。并且指正他们要有正确的工作观，就是劳力做工，良善归正。以前的行为不管有多不好，从相信主的那一刻起，就改掉所有的“不应该”做的事和习惯，从而归正自己，让良善伴随，远离偷窃。

一位公司员工，总喜欢贪占公司的小物品，比如A4纸、笔、本子、移动电源、鼠标垫、资料册（夹子）类的，总喜欢往自己家里带。结果有一次被撞见后，整个公司对他都是盯防着，那真是一种防贼的待遇啊！

我们需要工作，没有工作，我们就会没事找事；我们需要工作，我们需要劳力，我们就能在职场中同样作出服侍的荣光来。平信徒应该工作，传道执事更应该如此，只不过你的工作本就是服侍神，工作本身就是一件“有幸”的好事。有时，在职场中的光盐行动，甚至比“那些能到教堂去聚会但却打盹的”信徒高尚的多。我们不停止聚会，但不要为了聚会而聚会，我们要坚信：工作和聚会都是为了荣耀神。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南洛阳一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！