记得前年春节期间的一次聚会，遇到了一位比较特别的肢体。这位肢体是一位八旬老姊妹，如此般的年纪，本应儿孙满堂，享受儿孙们无微不至的关爱与照顾。可是，这位老姊妹并非如此。

为什么呢？因为我们在遇见她的时候，浑身穿得脏兮兮的、背着一些捡来的废品，因为要聚会就把纸板放在教堂的一个角落。当时，觉得很稀奇，或许是因为年纪大、节俭惯了，才会如此。但，细聊起来才知道完全是被生活所逼，因为她的儿子、孙子于近几年接连去世，自己也没有可维持生活的退休金。

虽然女儿在，但离的远，不养；与媳妇、孙媳妇住在一起，但孙媳妇有着天然的精神疾病，无劳动能力，仅靠着媳妇一个人也完全不可能；不仅如此，她还有两个未成年的重孙女。所以，背上的那点破烂就是她的生计，在别人看起来不起眼、可随意丢掉，但在老姊妹却异常珍贵，可以果腹。

生活在平安与经济大发展的年代，许多人已经忘却了贫穷，以为自己不会再贫穷，别人也不会贫穷；即便是真有贫穷，也不会到吃住成问题的程度。可是，若是仔细观察周围，便会发现很多的事都出乎我们的意料。别说农村了，即便是城市、经济发达地区，也仍然有着极度贫困的人。

这部分人也包括信主的肢体们，这些肢体们因着不同的原因遭遇了贫困；也因为不同的原因，如来自于外地、失去亲人等，而没有被照顾到、关心到，以至于落在自身贫穷、无依无靠，也没有被持续帮扶、救助的境地之中。

处于这般境地的肢体以及周围的相邻，我们作为主内弟兄姊妹可以为他们做些什么呢？尤其是年关的时候，万家团聚，大量购物，应有尽有，好不开心。可是那些处于贫困中的人还在为着每日的基本饮食挣扎，美食、浓浓的亲情与年味等对于他们而言都是一件奢侈、遥不可及的事情。

经上说：“你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！”（路4：13）经上又说：“信主的妇女若家中有寡妇，自己就当救济他们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。”（提前5：16）

从以上的经文教导中可以发现，我们的神非常重视那些处于贫穷困境中的人们。对于这部分群体，不管是个人也好，教会也好，都应当把之视为一项责任，尽可能去照顾好他们，好使他们能够从肢体的善行中感受到温暖，得到实际的益处。

从个人的角度而言，虽然现今整体环境艰难，顾及自己及家庭都难；虽然现今人心不古，世风日下；但基督徒还是应当坚守初心，不能因此灰心丧气，而应当在此种环境中学习知识与爱心并重，力所能及的、有智慧的去帮助周围有需要的人。

从教会的角度而言，不管从何来说，教会都应当承担起这份责任。事实上，教会也就是如此行的：每逢春节等节日的时候，教会都会向信徒甚至非信徒发善心，以实际行动去帮助那些更有需要、缺乏的人。然而，在实践中我们也逐渐会发现一些问题。哪些问题呢？

一是爱心需要持之以恒，不能一时半会、半途而废。我们发现一个问题，那就是有教会每年帮助的群体都会有所不一样。问题来了，就是教会对人的帮助可能只是一时半会的，过程中并没有跟进，乃是年年换，给人的感觉是形式重于内容。

二是爱心需要全心全力，而不是心不在焉、仅尽少许力量。对于这样的事工，其实几乎每一间教会都在做，但做的程度差别很大，有些教会仅仅是逢年过节、拿出一点资金在做。显然，若是有教会能够把此放在重心位置，愿意付出代价去做，相信那些处于困境中人定能够得着更好、更舒心的关爱。

三是爱心需要整全，而不是有所选择、区别。有时候教会在尽爱心的时候，会对一些贫困对象进行区别；而且，也有些真正需要帮扶的肢体，教会并不知情。这就给教会带来了一个挑战，那就是教会最好能够一视同仁，并且能够掌握全体信徒的情况，以随时知晓并帮助那些有需要的肢体。

四是爱心的范围其实可以更大，不仅仅限于信主的肢体。主耶稣在世帮助的人，不分信与不信，乃是一视同仁；就是因此，后来外邦人信主的比犹太人更为踊跃。这给教会留下了一个榜样，那就是帮扶关爱的群体其实可以扩大，那些周围不信主的困难之人，教会也可以予以帮扶，因为他们也是上帝所造的儿女。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！