对欧洲足坛稍有了解的人都知道，有些东欧球队都有一些相同的名字，比如迪纳摩（警察或克格勃）、斯巴达（工会）等等。而以色列的俱乐部则是普遍出现了“马卡比”这个词汇。比如：海法马卡比、特拉维夫马卡比、尼坦亚马卡比等等，同时不少篮球对也以此命名。那么马卡比什么意思呢？为何深受犹太人青睐。

马卡比这个词从19世纪末开始，就是犹太人体育机构常用的名字。犹太人强身健体，开展体育运动的组织，同时也是集聚各地犹太人，宣传犹太复国主义的机构。当然这个词的来源，还得从2000多年前的希腊化时代说起。

亚历山大征服东方列国，建立了空前强盛的希腊化大帝国。但好景不长，亚历山大英年早逝，他的帝国被他手下的将领瓜分，迦南地归属埃及的托勒密王朝。在此时期，犹太人仍享有一定的信仰自由。

公元前198年，统治今叙利亚等地的塞琉古王国打败了托勒密王国，成为迦南地的统治者，他们在此地强制推行希腊多神信仰，犹太人在信仰上遭到了打压。公元前168年，安提约古（安条克四世）统治期间，对希腊宗教的推行变得严厉，塞琉古人闯入耶路撒冷，史载“妄自闯入圣所，搬走金祭坛、灯座和附件、献饼的供桌、献酒的器皿、圣杯、金香炉、帐幔和冠冕，又搬走所有的装饰物，和遮盖圣殿入口的金铸造物。他把金、银、宝物，和凡是他能找到的被珍藏的财宝，统统据为己有。”  

此后，安提约古发布法令，强迫犹太人放弃对雅巍的信仰以及摩西律法，接受希腊的异教风俗。“强迫人信奉异教的命令传到耶路撒冷和全犹太。”

按照这命令，凡在圣殿内献全燔祭、牺牲和其他的祭礼都要禁止。他又下令将安息日和节庆日看做平常日，圣殿和神职人员不再被视为神圣，而祭坛、殿宇和寺庙都要奉献给偶像（注：一般为宙斯像），并且宰杀猪和不圣洁的动物为奉献。以色列人不为他们的儿子行割礼。

总而言之，他们以种种不圣洁、亵渎神的行为玷污了他们自己，借以丢弃律法，改变他们所有的礼俗。最后命令中还说：“‘凡不遵守国王法令的人必须处死。’”如同清初“剃发令”引起汉族反抗一样，任何强制改变民族风俗文化的行为，都会遭到强烈抵制，甚至引发战争。

安提古的暴政，必然引发了犹太人的反对，除了少部分犹太人随从法令外，很多人因为不愿放弃信仰而遭到杀害，迦南各地都被犹太教殉道者的血染红了。

为了民族独立，信仰自由。犹太人只好拿起武器，反抗塞琉古王国的暴政。在耶路撒冷城西有个摩丁小城，一个塞琉古官员率领士兵来到此地建立了宙斯神像，强迫当地犹太人献祭。他找到在当地德高望重的老祭司玛他提亚，对他软硬兼施，要他说服当地百姓，给宙斯献祭。

但玛他提亚信仰坚定，誓死不从，犹太百姓在他的影响下，抵制了这种侮辱性的献祭。但有一个犹太人为了讨好长官，竟然上前献祭，玛他提亚见状，怒不可遏，当场拿起铁锤把他杀了。接着，他的儿子们捣毁偶像，杀死塞琉古官兵。然后他登高一呼，“凡是愿意敬拜上主，遵守律法，不愿意顺从去拜偶像的犹太人，都来跟随我吧。”小城人民立即武装起来，消灭了城中的入侵者及叛徒，犹太史上著名的“马卡比起义” 就此爆发。

起义开始一年后，玛他提亚因病去世，他临终时指定三子犹大继续领导起义。犹大因为骁勇善战，被犹太人为马卡比，意思为“执铁锤者”。马卡比起义军先后击溃撒玛利亚总督阿波罗纽及叙利亚总督塞戎的两次进攻，接着又在以马忤斯重创敌军。

公元前165年，亚兰总督里息雅率领一支六万步兵和五千骑兵组成的军队向起义军扑来，犹大·马卡比带领一万人前来迎战。犹大见敌军强盛的军阵，他进行祷告后，激励了官兵的士气。于是率军冲向敌阵，起义军个个以一当十，奋勇向前，敌军立刻有五千人倒下。里息雅被起义军的气势震慑住，立即下令撤退，将军队撤回安提阿。

犹大·马卡比击败敌军后，高呼到：“我们打败了敌人，现在我们要去耶路撒冷洁净圣殿并献祭。”他们攻入耶路撒冷，登上锡安山。犹大找来祭司，清除了圣殿内所有拜偶像的物品。

公元前164年，犹太历9月25日那一天，马卡比率全体会众“按照律法在他们所筑的全燔祭祭坛上献祭。这正与异民以前亵渎祭坛的时日相同，但现在他们在齐特拉琴、竖琴和响钹伴唱的歌声中，祝圣了祭坛。所有的人都俯首至地，颂扬赐给他们幸福和成就的上主。他们一连八天庆贺祭坛的祝圣典礼，欢乐地献上火祭和感恩祭。他们又用金冠和圣牌装饰圣殿的正门。他们修葺大门和厢房，并安上门。人们大为庆祝，因为异民污蔑圣所的羞辱已除尽。”

犹太人为了纪念这次历史事件，于每年基斯流月25日开始（公历11月至12月期间），一连八天，大事庆祝，并且举行献殿礼。这节日被称为哈努卡节，意即光明节，也称为修殿节。

四年后，犹大·马卡比不幸阵亡。哥哥约拿单，继续领导民族解放战争。此后将近20年时间里，约拿单利用塞琉古王朝的内部矛盾，加上埃及托勒密王国支持，让起义得以持续下去。

公元前143年，约拿单被塞琉古人诱捕杀害，他的兄弟西门成为起义军的领导者。公元前141年春天，西门彻底将塞琉古人赶出了迦南地，宣告“以色列摆脱了异教徒的枷锁”。

西门成为新生马卡比王国的国王（历史上称：哈斯摩尼王朝）。而这个王国一直持续到公元前63年，才被如日中天的罗马帝国所征服。

马卡比起义在犹太人历史上有着重要地位，尤其对于常年流散在外，饱受苦难的犹太人来说，这是其民族复兴的象征。因此很多体育组织都以马卡比命名，一直延续到今天。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！