2022年7月6日晚，湖北诗人余秀华在微博发文称，她在7月5日，被小14岁的伴侣杨储策抽了近百个耳光！她在两个人拍婚纱照69天后遭遇了家暴。

7月7日凌晨，余秀华对媒体称，她害怕天亮后，杨储策来找她，所以“要出去躲躲，不出去的话，会被打死！”

到底是什么原因，导致这个刚刚组合了两个多月的家庭，闹到这个地步？从当事人的自述，以及两个人直播时的互怼，可以听得出，导火索是余秀华和杨储策，互骂了他们各自的一儿一女。一气之下，就发生了这起打人事件。

作为旁观者，我们不去道德评价孰是孰非，这本是当事人需要自己面对的家务事，相信他们在冷静后，也会有一个合理的解决方式。至于家暴问题，相信会有相关部门介入，因此，也不是本文讨论的重点。这个事件引发了笔者关注的重点是——“重组家庭”的挑战与牧养。那么，“重组家庭”到底面临着哪些方面的挑战呢？

“重组家庭”意味着在废墟上重新建造房屋一般，如果没有充足的心里准备，以及各个方面的预备，就使得情况变得相当复杂。再加上夫妻双方各有各的打算，各有各的孩子、双方父母、亲朋好友，等等，关系错综复杂，敏感脆弱，这种没有血缘的关系，很容易产生矛盾。稍微遇到一些摩擦，就会摇摇欲坠或者直接坍塌。余秀华和杨储策所经历的，就是这样一个活生生的例子。

两人相识于2021年冬天，2022年1月1日杨储策宣布两人恋爱，2022年4月29日杨储策和余秀华拍摄了一组婚纱照，两人相恋后大秀恩爱：二人一起坐在油菜花地前，一起荡秋千，他给她种下99朵玫瑰，她在家等他回来一起吃饭……仅仅69天后，这层浪漫之纱被彻底撕开。

殊不知，每个人与生俱来都带有自我中心的罪性和倾向，是破坏所有爱之关系的最大威胁。自私，使人们特别重视配偶的弱点。在配偶未能达到自己的期望时，批判、指责对方就成了家常便饭。比如，在直播间里，余秀华说，“你掐我脖子，你打我。你打我的时候为什么不直播？！”杨储策则说，“我打你，我从哪里打你？你说别人我都受的了，你说我女儿是XX我受不了。你哪里都好，你有文学的天赋，你不应该骂人，你不应该爆粗口，不应该说脏话”。总之，双方都是矛头指向对方，而没有反省自己。

如果说世俗里的“重组家庭”困难重重，主内的“重组家庭”会不会一帆风顺呢？据笔者观察，也不尽然。若是弟兄姐妹缺乏对婚姻的完全奉献与委身，因对方无法满足自我的需要而失望，或者因对爱情与婚姻的肤浅片面态度，而无法面对期望破灭后的痛苦，特别是远离神的心意，就会感觉六神无主，由此，跟那些世俗里的“重组家庭”也没有多大区别。

那么，对于“重组家庭”，教会如何来牧养呢？

首先，要特别重视这个特殊的群体，给与“重组家庭”足够的牧养。例如，牧者或同工定期的家访、陪伴、代祷、协调和鼓励。

其次，为“重组家庭”成员寻找相关的咨询，提供学习、进修婚姻之道的机会。例如相关的书籍、课程、团契和辅导等等。

第三，给“重组家庭”提供接纳的环境。教会成员要特别注意：不要论断和歧视“重组家庭”，不要背后说闲话或指指点点，要给与“重组家庭”成长和改变的动力，甚至给与“重组家庭”有服侍的机会。

最后，装备和鼓励家庭成员，以新造的婚姻家庭生活和关系，共同事奉神和见证神的怜悯与恩典，以此来促进家庭的重新建造。

综上所述，鉴于“重组家庭”的特殊要求，需要牧者给与特别的协助和教导。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系云南一名神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！