作为信仰的标志，我们对十字架已经有了特殊的情感，它的受辱牵动着亿万基督徒的心。当然会有妥协者建议说：“十字架只是一个标志，只要心里有耶稣，不必在意有没有十字架。”对于这样的观点，我只有三个字的评价“看不起”。除了麻痹信徒，任由他人践踏自己的信仰，我丝毫找不出这样的观点对于教会发展有何益处。

相对浙江2014年的拆十字架事件，今天看到的一篇文章让我得了些安慰。题为“为什么中国的医院都用十字架标志呢”的文章，讲述了中国医院使用十字架标志的历史。

1863年，美国基督教长老会女传教士Douw.D.M来到北京，她看到中国老旧接生法摧残着妇女和新生儿，回家痛哭一场，决定向长老会募集财物，并于1885年回到北京，建立了中国第一所女子医院，这就是道济医院的前身。

我之所以称之前中国的接生法为老旧接生法，而不是传统接生法，是因为这样的方法之残忍、愚昧，简直没有一点可取之处。其过程是一个产婆拿着剪刀和一盆热水，待孩子出来时，有的没有用剪刀，直接就用床上的席篾将孩子的脐带割断。为了止血，产婆在脐带断口处撒一把尘土。席篾和尘土里的破伤风病菌成了新生儿的感染源，有20%的孩子在出生第四天到第六天死去，这就是中国人生育史上存在了千百年之久的“四六风”。

老旧观念里，母亲生育时流出的血色的液体被视为不洁之物，而处理方法也是愚蠢至极——让产妇坐在土坯上，用土培吸净。正是这块土坯和接生婆长而黑的指甲，导致很多母亲死于“产褥热”。

还有更愚昧、迷信的做法，有的接生婆看到产妇难产，待孩子漏出脚时，给孩子穿上鞋，说是这样孩子能自己走出来！自，己，走，出，来……结果可想而知，母子双双死于这样的接生法。

其实，要改善接生法很简单，一把用沸水煮过的剪刀，接生婆把指甲剪短并用肥皂反复洗干净自己的双手；把母亲身下的土坯换成消过毒的布片或草纸。

就是为了推广新的接生法，Douw.D.M在北京建立女子医院，受其影响，同年，美国基督教妇女传道服务团在上海建立妇孺医院，1901年，美国基督教圣公会在上海创办广仁医院。

被推广的新接生法减少了中国妇女生孩子的痛苦，大大提高了新生儿的成活率。

Douw.D.M当年在医院门口悬挂的十字架，成了中国西医特有的标志，甚至在文革的十年浩劫中，都没有人敢拆掉西医门口的十字架。如今的中国人，不管你信不信上帝，在被病魔折磨，在生命垂危的时候，那个十字架已经成了你的希望。

我无意于鼓吹西方传教士在中国所做的贡献，因为说或不说，事实就在那里。我想说的是，当我们看到这样的事迹，作为中国的传道人我们是否需要反思。居庙堂者，是积极推动中国教会为神州大地做美好的见证，为社会做出实实在在的贡献，还是为了保住乌纱帽，努力于面子工程；处江湖者，是脚踏实地，将福音用言行带给身边的每一个人，还是为了一官半职而巴结奉承，离了十字架。

教堂的十字架被拆了，我们难过，但是面对心中十字架的倒下，我们是否有所警醒。外国传教士在中国的事迹告诉我们“只要我们中国传道人心中的那个十字架依旧矗立，上帝的赐福就不会离开中国，十字架将永远树立在中国。”

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏教会一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！