虽然我没有登陆过“Facebook”，但是我却听很多注册账户的朋友说，在这个社交软件上面有多达32个甚至更多的性别选项，这是令我觉得十分错愕的，因为我实在想不明白究竟男女性别如何排比才能凑够32个。

不过朋友的耐心是十分强大的，他给我进行了性别的普及，告诉我他们的性别排码不是按照自然的方式进行排列的，而是按照诸多的心理因素将人分成不同的性别。经过朋友巴拉巴拉地解释，我猛然发现其实这远不止3多个性别，这简直可以分成上百个性别嘛，就像牛排可以有3分熟，也可以有7分熟，但某些人偏偏选择牛肉刺身，你也必须给他这么安排，谁叫他是客户呢？

因此，我觉得“Facebook”里面的性别就是为了迎合这个世界的多元化而产生的，其实性别在我简单的意识里面，还是只有两个，因为圣经上说的很明确：起初上帝造人，乃是按着他的形象造男造女。人可以有不同的性格，但是性格与性别还是相差蛮大的。

近些年来，随着社会的发展，同性恋这个问题在很多国家里面都得到了认可，前段时间还有著名的同性恋集会在以色列首都特拉维夫举行，据说有将近10万人参加，这实在让我这个85后的空巢老人觉得震惊，现在社会居然已经如此明目张胆地挑战上帝的权威了？因此我就查了一些资料，打算对这些事情进行说道说道。

我查了一些支持同性恋人士的观点，也查了一些反对同性恋人士的观点，现在将我查到的资料加上我个人的理解进行汇总，各位看官也可以做一个思考，究竟我们是随着世俗的潮流信靠一个不断变动的上帝，还是以真理为依据信靠一个昨日、今日、明日永远不变的上帝。

先从圣经出发，很多支持同性恋的人认为他们读圣经时并没有发现圣经中有反对同性恋的经文，至于正统的神学家为什么用圣经反对同性恋呢？他们得出的结论是，他们将圣经的经文理解错了！比如所多玛的罪恶，在我们眼里所多玛灭亡是因为他们有很多样的罪恶，但是同性恋者认为，这多样的罪恶唯独不应该把同性恋算在其内。

创世纪19章里面讲到罗得接待天使的故事，他们是这么解释的——他们认为合城的老少并没有做错，相反是罗得做错了，因为古代有一个习俗（是不是真的习俗无可考究），如果某个村里某家来了客人，主人就需要把客人介绍给全村人认识，而罗得没有这样做，他是理亏的。因此全城的人挤在罗得的门前正表明他们的客气，想要急切地表达自己的热情。并且他们还引用原文圣经——今晚到你这里来的人在哪里呢？把他们领出来，任我们所为——这句话的翻译在中文里面看不出来，原文是这样的——把他们领到我们这里来，我们好认识他们。因此他们根据原文的意思就认为这些人没有恶意，相反还是友好的意思。

并且同性恋者还认为天使报信给罗得也不是因为同性恋的问题才要灭所多玛，而是因为其他的罪——自私。因为后来的先知讲到了所多玛为什么被灭，在以西结书16章49节里面，先知说“你妹妹所多玛是这样，她和她的女儿们都骄傲自大，粮食丰足生活安逸，却没有帮助困苦和贫穷人。”同性恋者认为这个经文是具体的所多玛遭灾的原因，于他们同性恋与否没有任何关系，这里面用的词都是女性化的，这就说明所多玛遭灾与男性没有关系，是城里的妇女没有怜悯的心肠导致的。——评论：这个锅甩的……

不知道看了这个解释圣经的方法之后，弟兄姐妹是怎么想的，会不会被这些人的三寸不烂之舌说得有那么一点摇动呢？的确他们的诡辩是听起来很有道理的，甚至还会让你觉得自己以前都错怪所多玛人了，然而真实的原因是这样的么？

希伯来词语“认识”（yadha）与我们中文里面的认识不同，这个词含义十分丰富，单在旧约里面就出现了800多次，它既有相识的意思，也有性行为的意思，作为一个非希伯来人估计是很难了解他们的文化的，他们所说的“认识”究竟代表着多么亲密的关系？比如亚当与妻子同房，这里面的同房原文就是认识，而从创世记19章上下文来看，这个“认识”就显得有点偏向某些需求了，因此中文圣经里面直接翻译成“任我们所为”，这里面的性暗示十分明显，是因为结合了上下文的翻译。

再者，罗得的举动也恰恰说明这些人来的目的可不是单纯的想要认识这两个天使，而是想要有更深一步的认识，罗得说这是“恶事”，我问同性恋的支持者一句话“简单的认识一下会被罗得当做恶事么？”罗得深知他们想要做什么，就采取了退而求其次的方法，让自己的两个女儿代替天使去“认识”他们。

还有以西结书16章的经文，虽然没有提到同性恋的事情，但是我们并不能因为此次没有提到就认为圣经是支持的，就像我们不能说“因为王健林没有说我不是他儿子，因此结论就是我是他儿子，”这样的结论幼稚可笑。此处虽然没有说同性恋的事情，但是以西结在后面说了“可憎之事”，这个在原文里面就是性犯罪的意思。所以我们说所多玛人灭亡是多重原因的罪恶，虽然并不完全是因为同性恋，但也不能排除它是所多玛灭亡的暗流之一。

有一个不怎么好的英文词——sodomy。可能学英语的人都不知道它怎么来的，为什么这么拼写，这个词翻译成汉语就是“鸡奸”，它的词根就来源于另外一个英文词“Sodom”。因此这种事情在英语的含义就是“所多玛的行为”，在圣经中所多玛这个名字出现的时候，大多数都是指代性混乱的事情。

在圣经中先知多次引用“所多玛”这个地方来代表以色列人，为什么先知们都喜欢用这个词呢？说到底还是因为这个词与先知传讲的信息有关——以色列人因为喜欢拜偶像，这是一种属灵的淫乱，先知们痛斥他们的时间往往没有使用“淫乱”这两个字，而是告诉他们这是一种“所多玛”行为。作为一个以色列人，他们听见这个词就知道是什么意思，在新约犹大书里面说的更明显，指出所多玛遭遇倾覆与他们之间的“逆性的情欲”有关——“所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚。”

这是支持同性恋者与反对同性恋者的第一轮较量，双方俱各使用了圣经事例作为自己的辩护，其实圣经中还有很多同性恋用来辩护的经文，我在以后的阐述中也会一一提及，即便我们不能令装睡的人醒过来，但是也能使我们明白有些人不愿意醒来只不过是装睡而已，不要把这种行为当做合情合理的，使自己被他们的理论给骗了。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！