引言

自从江苏丰县铁链女事件曝光以来，经过舆论发酵，已经受到了社会广泛的关注。江苏省人民政府也已就此事决定成立专案组进行调查。此事之所以受到社会高度关注，不仅是由于铁链女的悲惨遭遇，更是因为铁链女很有可能只是众多被拐卖妇女的冰山一角，而这样的黑暗面与高歌猛进的现代化进程是格格不入的，这样的现象在任何一个文明社会都不应该存在。

当然舆论的发酵也与丰县政府相关部门在这件事情上的敷衍了事息息相关，他们的不负责任的言论激怒了围观群众。故此网络上的文章也有针对丰县政府相关部门的不作为或不当的作为，盼望借着舆论的力量能引起上一级人民政府相关部门的关注，以便此事能得到妥善的处理。关于丰县铁链女的文章已经很多，笔者在这里也不重复这些观点。笔者此文只是想透过这个事件谈一下两点思考。

一、舆论导向与市民社会

纵观近年来所发生的一连串事件，从保姆纵火案到王力宏事件再到丰县铁链女事件，笔者看到舆论的力量实在举足轻重。尤其是这一次的丰县铁链女事件，舆论的力量更是引起了江苏省人民政府的高度关注。相信在不久的将来，由江苏省人民政府调查督办的这个事件一定会水落石出，给社会一个满意的答复。

铁链女事件的发酵并非由权威人士或某个组织引导的结果，而是因为中国的市民社会在形成之中的结果。是因为有越来越多的人开始关注社会的公义，这些关注社会公义的人并不是有意想要扰乱社会次序，而是想要知道真相，并且以此促使相关部门正确行使他们的公权力，可以说这种舆论已经起到了“监督公权力”的作用。

笔者看了一些文章，总体感受良好。个别作者观点犀利，但角度客观，能一分为二地看问题。比如有一位作者曾面对网友的提问，那位网友问，恢弘盛大的冬奥会与悲惨凄凉的铁链女，到底哪一个才是真实的中国？那位作者的观点是，两者都是真实的中国。恢弘盛大的冬奥会是祖国强大的表现，而悲惨凄凉的铁链女事件所反映的是社会所残留下来的阴暗一面。

这位作者的表述使我们看到人们在看待这等社会负面事件的时候仍是理性的，并没有进行无限制地延伸，更没有以此否定国家与社会所取得的成就。人们只是想要就事论事，只是想要伸张正义，只是盼望人民政府能真正为人民服务。这不是恶意的捣乱，而是社会进步的表现。

二、基督教会当有的回应

丰县铁链女事件已发酵多日，但我们并没有在公开的媒体或报刊上看到教会在这件事上有什么观点。然而这并不代表教会没有观点，只是教会要在公开的刊物上发表观点是非常困难的事情，这与目前的形势确有一定的关系。

当然，教会之所以不发声也是因为教会在公共事务上的参与没有一种强烈的意识。也许是因为基督徒们所关心的主要还是如何传福音，建小组，以及开展各样的牧养事工。对于社会上的事情，基督徒们并不觉得这是他们应当付代价去解决的。一来，这跟传福音似乎没有太大的关系，二来，教会也没有那么多的精力去关注这些事情。

然而倘若教会在这些事情上集体失声，就很难让人信服他们在平时所宣扬的内容。另外，由于教会在关键的时候不发声，人们也就感受不到他的存在，感受不到他在这个社会的话语权。不过，话又说回来，教会作为一个整体固然没有什么声音，但还是有不少的基督徒表现得十分勇敢。

他们或在刊物上发表文章，或在私底下交流谈论此事，这说明基督徒并非只关心传福音的事，他们也关心这个社会的公义，因为他们知道上帝的命令是要他们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。

从社会舆论看待丰县铁链女的事件中，我们不难发现，今日的社会已经开始步入“成年世界”。人们所关注的不再是那些边缘性的事件，而是有关人性、罪恶、社会公义、苦难等核心性的事件。面对这个现实的世界，面对那些寻求公义的人们，面对在苦难中挣扎的人们，基督的教会可有什么好消息吗？

也许，我们会说，好消息就是耶稣基督，就是信耶稣得永生。这话没错，但如果我们有耶稣基督，为何对于那些发生在我们周围的事件无动于衷呢？为何我们的教会选择集体性地沉默呢？恐怕是因为我们感到难以将耶稣基督与这些事情直接挂上钩吧？或者说，不知道怎样从耶稣基督的救赎去回应这些事件吧？

事实上，这也是基督教伦理学所要涉及及讨论的问题，同时，这些问题也是我们不得不去面对的问题。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！