（珠市口教堂）

这座教堂位于广安大街和前门外大街交汇处，是一座由卫理公会修建的教堂。

1904年，卫理公会在北京修建了第一座教堂，上世纪二十年代初进行了扩建，形成了今天的样式。珠市口一开始就由中国牧师负责，实现了自治、自养、自传。

在中国近代时期，基督新教较少使用哥特式建筑，可珠市口教堂则是其中的少数。教堂建筑是哥特式建筑的突出代表，她的特点是以细长的柱子代替厚墙。外形高耸轻盈，内部是镶嵌画和彩色玻璃画，大窗子，辉煌而神秘。线条轻快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，轻盈通透的飞扶壁，修长的高柱或簇柱。

本世纪初，为了修建广安大街，并保护这座历史风貌建筑。在有关部门的主持下，修建道路时特意绕了一个弯儿，保护了这座教堂。并在内部安装了闭路电视，信徒可观看二层主堂礼拜活动。

（灯市口教堂）

公理会灯市口教堂曾是北京最大的新教教堂。1864年，美国公理会的传教士白汉理（柏亨利，Henry Blodget）进入北京，1873年在灯市口油房胡同建立教堂，可容纳200人，为公理会的华北总部。

1900年，教堂被义和团焚毁。1902年，梅子明利用清政府庚子赔款，在灯市口大街中段重建灯市口教堂。1904年10月8日，灯市口公理会新教堂竣工，举行献堂典礼，为北京最大的基督教堂。两侧分别开设著名的育英中学、贝满女中。公理会教会建筑群几乎占据了整条灯市口大街。

1949年之后，灯市口教堂宣布脱离公理会差会，人数也有所下降。1958年，基督教实行各教派联合礼拜，北京市区的60座教堂合并为4座，灯市口教堂为保留下来的东堂。1966年文化大革命爆发，灯市口教堂被毁。

1990年代，燕京神学院迁址清河，其教堂系模仿原灯市口教堂建造。

（朝阳堂）

在北京的新教教堂中，朝阳堂建立的较晚。由于北京当地基督徒不断增多，为了满足信徒的需求。本世纪初，在朝阳区修建了一座新教堂。她于2003年开始修建，两年后投入使用。

朝阳堂。教堂建筑融入欧式风格的建筑，正中间为十字架，在阳光的投射下，释放出独特的光线，仿佛上帝赐予的荣耀。目前有青年团契，诗班，同声传译组，义工组，编辑组等事工。每个团契都各司其职，给整个教堂的发展带来了积极促进的作用，同时也丰富了信徒生活，提高了事奉者的属灵生命。

（宽街教堂）

宽街教堂是属于倪柝声所发起的聚会处运动。1930年，聚会处进入北京，十年后通过信徒捐款建立了教堂。宽街教堂基本保持“聚会处”的信仰特点。注重生命之道，不重礼拜仪式，主张教会的地方性等。当时北京聚会处发展很快，信徒达到了上千人。

文革期间，教堂被迫关闭，直到1988年恢复。2000年8月12日因修建平安大道，教堂由东城区地安门东大街50号迁出。地安门东大街吉祥胡同10号重建北京基督教会宽街堂。

（丰台教堂）

丰台堂同样是本世纪初建立的，她建于2004年，仅比朝阳堂晚一年。教堂位于交通便利的丰台区玉泉营立交桥南侧。其建筑外形奇特，好像一只开屏的孔雀。以体现万物的美好；又如一只圆号，传出耶稣基督的美妙福音。俯视丰台堂则呈螺旋形状，具有强烈的动感，体现了世间万物和人类的活力，也显示出基督教千年来所具有的强大生命力。钟塔由两道弧墙组成人字与十字架形成完美的组合，向人们述说着这是一条永生之路。丰台堂是北京市政府为基督教所建的爱民工程，也是丰台区的标志性建筑之一。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！