自有神子民以来，神一直使用诗歌成为神儿女属灵生活、事奉和追求中的一个极大的祝福和帮助。在旧约时代，神子民的敬拜中，吟唱诗篇，是不可或缺的一环；在新约时代圣徒的聚会与属灵生活中，更是离不开诗歌，因为它影响圣徒的祷告、敬拜与神交通等。我们真是不能想象，若是没有诗歌，今天我们的聚会、敬拜和交通，会成为怎样的一种光景。但是感谢神，藉着历代圣徒的手，诗歌成为我们今日所拥有丰富属灵产业的一部分，也是神赐给教会美好的恩典之一。

今日一般聚会中所使用的诗歌，虽然多得不可胜数，但我们却不敢说每一首诗歌都有很大的属灵价值和影响力。因为最有属灵价值的诗歌并不是仅仅凭着人天然的聪明、智慧，以及文学和音乐等修养所能写得出来的，一首诗歌的真实价值，乃是在于写诗的人：只有属灵的人，才能写出属灵的诗歌。而诗歌所展现的是神学意义，能唱出真理和教义，因为圣乐是为圣道服务。

近来在不同教会参与礼拜、不同场合聚会唱诗的经验，在许多流行教会中的新的礼拜音乐，的确有不少感人、意涵丰富的诗歌。但是其中也有不少诗歌曲调是借用流行歌曲的调子，或流行歌曲的改编。其音乐大都是西洋流行歌风，有的虽然不错，也容易唱，但无深度，缺乏创意与艺术性，无长久价值。这些曲子的创作原本是为了表达男女情爱、欲求的心境，在转用成礼拜音乐后，歌词虽然套上了宗教用语，不但在旋律的表达上有鼓动情欲的倾向，歌词的改编许多时候也是把人神关系描绘成彼此欲求的、占有的关系。说实在的这种音乐在礼仪中的表达，透过无形的宗教暗示，难免在信仰教育上为信徒重新介绍出另一个上帝来。今天确实有一些诗歌歌词的神学不很健全，有的轻看世界、逃避社会责任，只想往天堂的福气。失去对现代人的挑战。今天有的人献歌只是陶醉在旋律当中，有很多自我的充分，我们要警惕在音乐中拜金牛犊，不能把赞美会搞成音乐会，因为魔鬼有时候就是要利用我们魂的激动，来搅乱我们的敬拜，魂的兴盛却不是灵的兴盛，也就是里面只有激动而没有圣灵的感动，我们一定要举目不见一人只见耶稣基督，所以现代模式的赞美不能完全取代传统圣乐。主日崇拜的时候一定不能有娱乐的形式在里面。

好的圣诗或合唱曲（颂赞曲圣歌）歌词优美、信仰坚深、音乐艺术高超，如Bach之经文歌、受难曲都是信仰的结晶，有力的见证，对有艺术素养者有挑战性、满足感、提升灵性，也是使上帝得荣耀好的媒介。所以说我们所用的诗歌，必须要经过精心的筛选，特别崇拜中的音乐，不管是前后奏，会众圣诗，诗班的曲子或响应诗都是礼拜的一部份，应密切配合，如果选的诗不适合，或用法错误，会众完全不知诗班在唱什么，即会众只听到音乐，未收到应当传递的信息，致使音乐无法发挥其功能。其它音乐还有许多负面的现象。我们要明白传统的圣乐崇拜是不可取代的，虽然现代模式的优点是活跃，热情，有带领者挑起热烈的气氛 ，显出自由，能够积极快速的投入崇拜中，也能吸引年轻人，但是它的弊端是拿来主义，很多带领的弟兄姊妹根本不知道什么是献祭，很容易自我陶醉，表达真理浅白，只让人的心灵感觉释放，但是对神的崇拜无关，不能只是自己释放了，却不知是为了荣耀神！加尔文说“音乐若脱离了基督的信仰就会沦为情欲的表现，不再是对神的渴望”，圣乐要唱出神学意义，要与神有关，因为上帝创造音乐最初的价值就是荣耀神！

‍‍在选择诗歌方面，教会牧者应该给诗班一个灵性和神学的导向。不但考虑到诗歌的的旋律是否优美，合唱效果是否适合等，还要考虑诗歌是否符合教会的节期、讲道的主题，该诗歌的神学导向是否正确、其灵性价值是否重大，该诗歌是否能够引起信徒的共鸣等。所以在诗歌的选择上教会牧者应该在神学上把关和引导。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东教会一位牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！