目前，广东每诞生100女婴即有120男婴降生，如此，20年后将有500万光棍。近日，广东省计生委召开综合治理出生人口性别比偏高工作会议，要求各地严查“两非”(非医学需要的胎儿性别鉴定和选择性别的人工终止妊娠行为)，并欢迎群众举报，各地设定的举报奖金建议不低于5000元。（南方都市报）

神是否重男轻女呢？神学硕士李吴淑仪女士认为圣经非但没有歧视妇女，反之是妇女寻求平等自由的福音。

“创1:27-28神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地。’”李吴淑仪女士指出，男女被造时有同等的价值、身分与使命。”“创2:18耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”女人被造成为男人的“配偶帮助者”，“帮助者”原文用的词是用来描述耶和华是人的帮助或军事上的战友同盟，是一个同盟互助的恩惠关系，而非职务上等级的区别。所以被造时，女人没有次等或次要的地位。

始祖犯罪后，男人就滥用了治理与管辖的权柄，而女人又妥协就范，演变为男尊女卑的父权制度，女人的价值受到严重的亏损。

然而，神从人类堕落开始就展开了他对女人的眷佑与救赎。在旧约的记载里，神曾用女性描述他的形像，以肯定男女一样是按神的形像被造。他也乐于使用女人当领袖，作他话语的出口，成为拯救其子民的器皿。（如先知米利暗、女士师兼先知的底波拉、女先知户勒）

耶稣基督的来临，决定性的完成了神对两性关系的重赎，从此“或男或女，因为你们在基督里，却成为一了。”（加拉太书3:28）耶稣升天后，五旬节圣灵降临，男女一同被神的灵浇灌。初期教会的姊妹们不单积极加入教会事奉的行列，还得到当时的使徒们如保罗公开的称许为“同工”和“多受劳苦”等。

所以圣经非但没有歧视妇女，还忠实地反映了人类对两性偏倚的堕落文化，而神公义的光辉却在圣经历史中照亮万代，这福音成为历代妇女追求平等最可靠的基础，使受欺压者与欺压人者都同得自由释放。