我们今天所处的世代在人类历史上是一个很特殊的世代，供人娱乐的东西越来越多，可人却越来越不快乐。人跟人之间的联络越来越便捷，以前需要写信，现在有了电话、微信甚至视频通话，无论多遥远的距离都可以看到彼此，按理说人与人的关系应该是更加近才对，可是你会发现人与人之间的距离却越来越疏远。人的生活也越来越便利，照理说可以省下更多的时间，可是人却更忙碌。如果我们要顺着这个世界的潮流生活，世界就要把我们带到它必有的结局去。不管从《圣经》上或从我们属灵的经历上，我们都知道整个世界是在往下坠的，一片树叶或是一条没有生命的鱼，当河流往下去的时候，它必然也是被带下去的，只有活的、有生命力的鱼或生物，才可能逆流而上。

这个世代的特点就是人以自我为中心，各人专顾自己的事。自己的事情已是自顾不暇，哪有功夫顾得了别人，哪有时间和心力去传福音呢？今天我们作为神的儿女都是有耶稣生命的人，祂的生命与能力足以使我们逆流而上，过一个完全不同的人生。我们也应该要有传福音的使命感，那我们为什么要传福音呢？

一、因为这是上帝的旨意

上帝的旨意是什么？上帝的旨意就是藉着耶稣基督的死和复活完成拯救罪人的计划，然后再借着祂的教会以及些曾经经历福音大能的人，把这个好消息传给更多的人。传福音也是主耶稣在升天前给门徒们的大使命，也是今天我们每一个基督徒的责任，是主耶稣给我们的大使命。耶稣对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（参马太福音 28章18节至19节）这段经文是《马太福音》的结尾，是耶稣升天前对门徒最后的托付和应许，也可以说这段话是对耶稣生活和工作的最后记录和总结。一般称这段经文为传福音的使命或伟大的使命，这个传福音的使命内容非常明确，就是叫门徒去传福音给万民听，把人领到主的面前，归在圣父、父子、圣灵的名下，加入教会，成为基督的肢体，不但如此，还要领他们在生命的道上往前走。总括起来，就是传福音、牧养信徒，建立教会，这个传福音的大使命不仅仅交给了当时的门徒，同样也交给了我们今天所有基督徒。

有一些人误会了拣选的道理，误会了预定论的道理，所以他们认为上帝既然已经预定了，自己就不必去做了。不是这样的，亲爱的弟兄姐妹，打个比方，这座礼堂在建造之前已经通过各项计划，难道计划确定后不必动手建造吗？建造就是要把所计划的行出来。上帝预定，上帝计划，上帝拣选，就是要我们按祂的心意去行，就是因为我们不知道所预定的是谁，我们就更要去传，所以上帝的预定不应当成为我们懒惰不传福音的理由，也不应当成为我们不为主工作的借口。大家有没有想过上帝为什么不用大有能力的天使传福音，为什么上帝要用悔改后的罪人去传福音呢？因为天使从来没有经历救恩的资格，也没有经历救恩的滋味和经验，所以没有办法传福音。所以救恩既然是我们白白得来的，我们就要白白的给出去。传福音是上帝的旨意，上帝的旨意是不可以改变的，是永恒的，加尔文讲过一句话：“除了上帝自己以外，没有任何一件事比上帝的旨意更大。”因为上帝的旨意是最大的，所以我们必须要求遵行。

二、因为每个人都需要耶稣

我们看到无论现代的科技多么先进，各种各样的电子产品让我们的生活变得多么舒适，各种时尚的东西如何满足我们的审美情趣，可是人心却总如英国王储查尔斯所说的：“今天科技日新月异，可是人的心灵深处仍深埋藏着一点挥不掉的莫名焦虑，总是感到自己生命欠缺了些什么似的。”我们的心灵失去了原本的平静，我们的生命仿佛行走在迷宫之中，因此，我们需要不断地寻找、前进，为要除去我们心中那莫名的焦虑。有人以金钱为人生追求的目标，因为从小我们就知道它可以换来我们想要的东西，它可以给人带来地位与荣誉；也有人以成功为人生的目标，因为这可以让更多的人尊敬自己。俄国大文豪托尔斯泰从小就摒弃基督教信仰，立志扬名世间，大学毕业后，他更定意要享受所有人间的美福，凭着继承的遗产与写作的收益，他后来真的成功成为俄国上流社会之人，活跃在莫斯科与圣彼得堡的社交圈子，终日沉迷酒色，挥霍无度。但他的心却并不能因此而满足，他问自己：“得着一切了，这又如何？”“人人难免一死！生命中有哪些意义是死亡不可夺去的？”他环视所在的时代，惊觉每个人都在逃避一个生命核心的问题：“我从哪里来？要往哪里去？我是谁？生命究竟为何而存在？”最后，这个试图从追求智慧哲学中寻求生命意义的伟大文学家，在自己家乡的农民身上找到了一线曙光：生命的答案尽在耶稣基督。

法国著名的数学家、物理学家和哲学家，近代概率论的奠基者帕斯卡在他所提写的《思想录》里讨论了人生的苦难和对神的信靠，他留给世人的一句名言是“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但他是一根有思想的芦苇”。他又说，“在每个人生命的深处，都有一个神塑造的空间，只有耶稣基督才能填上”。诚然如此，许多人在夜深人静的时候，会发现自己心灵深处的空虚，而且它是你用别的东西无法填满的，不管是电子、逛街、日韩剧，还是高考时进了好的科系、未来的成就、金钱、地位，甚至是爱情，所有这些都不能满足内心深处的需要。很多基督徒的信仰经验告诉我们，人生最渴求的是永远不变的关系，无论你多么努力地寻找，这种关系在人世间都是找不到的。只有当你停下脚步，听到耶稣说“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”时，你才有可能发现一条新的道路，而这道路是通向真理的道路。如果你愿意跟随主，主将引领你走出迷宫。

亲爱的家人们，要知道人生是一次单程的旅行，前方永远是我们没有去过的地方。如果你要开车去一个从来没有去过的地方，手边也没有地图，该怎么办呢？没错，就是用导航器。耶稣就是我们人生的导航器，当你与创造自己的神建立关系，活在祂的里面，自己的心灵才能走出生命的迷宫，不再焦虑，不用寻寻觅觅。因为这是人类历史中唯一的拯救办法。除了耶稣基督的十字架以外，没有别的救法；除了耶稣基督的宝血以外，没有别的拯救能力；除了耶稣基督以外，没有别的救主。

虽然人类的文化、思潮越来越高超，哲学、教育越来越普遍，但是还是没有办法解决人心灵空虚的问题；没有办法解决人类道德、伦理的沦丧；没有办法使人建立真正的意义和价值。无论西方的社会，还是东方的社会，正在很清楚的传出一个信息：人在虚空的中间，人在没有方向的中间，人在没有盼望的中间，需要一个新的力量来改正人，来纠正人，来使人更新，使人重生，使人变化，这个力量就是福音救人的力量。

三、因为耶稣是唯一的救主

上帝没有用别的办法来拯救人，没有预备另一条道路使人回到祂面前，没有用别的道理使人明白怎样回到祂的面前。耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” （约翰福音14章6节）因为这是唯一的，所以我们没有另一条路。我们没有别的办法，只能照这个方法传福音，我们一定要传福音，这是唯一的办法。虽然文化有伟大的理想，教育有伟大的方法，人间的哲学有许多伟大的内容，但是，它们没有办法产生拯救的功能，没有办法改变人的生命，没有办法带给灵魂永恒的盼望，没有办法使人的罪得赦免，没有办法重生人的生命。感谢上帝，耶稣基督的救恩是超越文化、超越科学、超越哲学、超越道德、超越宗教的，那是上帝拯救人唯一的办法，所以我们一定要传福音。

我们来听听传福音的五大呼声：

1、圣父呼声：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”在以赛亚时代，当时神的选民也是自顾自己，不在乎神的事，所以神发出这样的呼声。（参以赛亚书6章8节）

2. 圣子耶稣发出的呼声：“所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”（参马太福音9章38节）

3. 圣灵发出的呼声：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。（参启示录22章17节）

4、使徒们的呼声：“天国近了，你们应当悔改！”（马太福音3章2节)

5、来自地狱的呼声：后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”（路加福音16章22节至31节）

愿我们都能回应主的呼唤说：“我在这里，请差遣我。”庄稼已经成熟了，我们要愿意被差遣出去收割庄稼，因为这个世界的人太需要福音了，难道你忍心看着我们的家人、亲戚朋友在受煎熬吗？愿我们都有传福音的使命感，愿意得时不得时都要传福音，因为这是主的旨意。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！