又是一年春节，今年对于春节拜年磕头的做法，认识上有一定补充。

对于基督徒家庭，需要知道我们同为受造物，没有人比别人更高贵，神子屈尊降生为人还给门徒们洗脚。因此作为受造物的我们根本没有资格接受别人给自己下跪。

对于尚未认识基督信仰的教外家庭，如果他们还有拜年磕头的习惯，为救其灵魂，可暂时保留。但领洗入教以后，牧者慢慢引导他们认识到同为受造物的我们，没有人比其他人高贵，不可以接受别人给自己下跪。

除了这个，又增加了两个问题。

一、一位“热心”弟兄“教育”我

从除夕夜遇到“热心”弟兄用十诫“教育”我一事说起，这位弟兄说他自己死守十诫。还告诉我有几个人好好祈祷，在人世间过的不错；另外几个人不好好祈祷，在人世间过的特别惨。当晚我就发现这位“热心”弟兄的认知不正常，好好祈祷与在人世间是否过的好没有必然联系。非基督徒群体中，也是有过的不错的人。这种情况下，按照某位弟兄的认知，该怎么解释呢？

到了第二天，我发现这位弟兄发了一段更不正常的话，大概意思是要在初五放炮，希望之后就顺利了。

这像是一个基督徒应该有的认知吗，怎么也是“求神拜佛”获得好处的认知。

基督的信仰是什么？圣经里面有讲耶稣与富贵少年交流的事，耶稣告诉富贵少年不仅仅守诫命，还要变卖家产给穷人，背起十字架跟随自己走。富贵少年舍不得放弃已经拥有的财富，就离开了。

对于基督的信仰，十诫只是一个信徒的底线。还要舍弃家产和背起十字架跟随主，这与“求神拜佛”获得好处的认知是完全不一样的。前者是舍弃拥有的财富，后者是通过“求神拜佛”获得好处，是两种完全不一样的境界。

在我看来基督的信仰是超越人之常情的，因为“求神拜佛”获得好处是人之常情。

二、祖先牌位的问题

关于祖先牌位的问题，这事儿要从几年前的一位网友与我交流一事说起。这位网友的意思是领洗入教有顾虑，因为他有一个大的家族，比较重视祖先牌位问题。这里面的情况也能猜出个大概。这几天又看到有牧者和部分信友在探讨祖先牌位问题。其实对待祖先牌位问题，《李提摩太在华回忆录》里面有提到这样一个情况:

“我到中国的第一年，一个传教士朋友得意洋洋地跑到那里，手里拿着当地他的一个基督徒家里的祖先牌。他告诉我，那个人已经成为基督徒，所以他打算把那块祖先牌烧掉。我说：‘当他把他的祖先牌烧掉，我想，你是不是同时也会把你父母的照片烧掉呢？’他一下子明白了其中的道理。那块祖先牌再也没有被烧掉。”

之前我在思考过程中有犯先入为主的错误，因为我身边很少有人家里放祖先牌位了，所以认为现在谈牌位问题有些奇怪，但如果我们来到了一个还重视祖先牌位的地方或者家庭呢？为此，这几天我在想一件事，是救别人的灵魂重要还是烧了那块木牌重要。

如果暂时保留祖先牌有利于救当地人的灵魂，那就暂时保留下来。等领洗以后，由牧者慢慢引导，以后由他们自己把祖先牌当做历史的记忆放进箱子里封存。

无论春节拜年磕头还是祖先牌位问题，要根据具体地方的具体情况进行分析，以有利于救人灵魂为核心去行。