由世界基督教教会联合会（简称“世基联”）和克里特东正教学院神学与生态学研究所共同主办的第七届生态神学与环境伦理国际会议（ECOTHEE-2022）于10月27日至29日在克里特岛科林帕里举行，关注改变生活的生态神学和环境伦理，以避免气候危机。

第七届ECOTHEE会议在君士坦丁堡普世宗主教区举办，欧洲教会理事会和世界各地的十几个学术和宗教机构协办。

会议有大约20名科学家和神学家参加，就“和解与团结，避免生态危机”这个主题进行了反思。

开幕式上，普世宗主教巴塞洛缪 (Bartholomew) 的致辞强调：“应对生态灾难需要立即进行多方面的动员和全球共同的努力，需要有约束力的政治决策、科学知识、全社会公民的参与、生态教育和动员所有的宗教团体。普世宗主教区是第一个强调生态问题和生态罪恶严重性的宗教机构，揭示了它们的宗教和道德根源。”

在讲话中，普世宗主教提到了创建“生态友好型文明”以应对气候危机的巨大挑战，这“反映了人类自由的矛盾，和文明的矛盾”，强调尽管由于气候危机人类面临着诸多问题，人们仍然在破坏自然环境或进行“地球灭绝”。

世基联关注创造、可持续性和气候正义的顾问安德里亚诺斯（Louk Andrianos）博士指出，ECOTHEE-22是自2008年开始的一系列双年度会议的一部分，旨在促进跨信仰和跨学科寻找现代重要环境问题的解决方案。

如今，我们都在经历气候危机的破坏性影响，因此“与跨宗教机构和多学科方法（包括自然和社会科学、心理学、哲学和宗教研究）的有效合作对发展改变生活的生态神学和环境伦理必不可少，”安德里亚诺斯说，他也是会议组织者之一。

东正教和东方基督教神学的各个报告侧重于在尊重地球极限和所有受造物尊严的基础上寻求新的生活方式的同时，深化生态罪恶和悔改的概念。有关环境伦理的跨信仰对话，在第四次工业革命对追求可持续发展的威胁下，为生命存在和地球权利的概念带来了新的见解。

安德里亚诺斯补充说，寻找新技术和社会经济的替代性结构需要新的哲学和神学，它们建立在改变生活的紧急生态转换的概念上。

“所有信徒和善良的人都应该认识到他们没有尊重地球，他们需要悔改并采用新的环境伦理，将人类的贪婪限制在全球正义的范围内，”他说。“环境伦理和生态转换的实践应该成为神学论述和制定当代可持续发展政策的中心，以限制贪婪并防止任何形式的不可逆转的造物破坏。”

安德里亚诺斯敦促说，必须优先考虑和实施这些方案。他说：“此外，我们必须将我们的‘普通’生活方式转变为‘紧急’生活方式，以确保所有受造物的生存。”

神学与生态研究所所长卡洛格拉基斯（Antonios Kalogerakis）强调了环境教育的重要性，分享了诸如东正教教堂的“绿色教区项目”等优秀实践，也让参与者有机会欣赏克里特岛美丽的自然风景。

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