改革开放以来，中国与世界的交往日益亲密，目前已成为国际上有影响的大国。因此关于中西文化交流的话题成为了时代热点，引起了不少人的关注。

在中西文化交流史上，基督宗教入华无疑是其中的一件大事，拉近了两大文明之间的距离，促进了西方科学文化在华传播，也让中华文化走出国门，让西方人民所熟知。

根据史学界的一般说法，基督宗教共有四次入华时期。首先是唐代景教的传播，他们是基督教中国化最早尝试者，景教碑记载了这一荣美见证。其次是元代景教与天主教的传播（称为也里可温时代）。这是大航海时代前，中西方之间第一次真正的交流，既有西方传教士来华，也有中国传教士西行，在马可波罗、拉班扫马、鄂多立克等等基督徒为促进了两大文明的沟通。

再次是明末清初的耶稣会士来华，以利玛窦、汤若望、卫匡国、南怀仁、郎世宁等等为代表的传教士，积极与中国文化相融合，产生了珠联璧合的效果。他们还将西方先进的科技文化传入中国（天文、历法、地图、火器等等），并把传统文化带到了欧洲（诸子百家、中医、古琴等等）。这是中西文化史上的盛世，留下了一段段传奇佳话。撒下的福音种子与文化影响，一直延续至今。

最后就是近代以基督（新教）的来华，这是历史上规模最大，影响最深，同时也是争议最大的事件。基督宗教此次来华后，就真正地在中华大地上扎根了，基督信仰也成为当代中国文化的组成部分。而在近代不少传教士积极投入到科教文卫等事业中，促进了中国社会的发展。比如近代医学的传播就是传教士来华的产物，他们认为救死扶伤符合教义，同时也是国人认识基督的途径，因此在中国建立了不少医院，从而让现代医学得以在中国发展。

而基督教中国化也在这一时期真正出现，中国信徒开始形成了自治、自养、自传。比如厦门就建立了中国最早的华人自立教会，而二十世纪的丁立美、赵紫宸、刘廷芳、宋尚节、余日章等人，都已成为中国教会发展的中坚力量。

当然此次来华早期，由于与西方列强剪不断、理还乱的关系，以及中西文化的隔阂，加上郭实腊等部分传教士的不当行为，导致基督宗教来华出现了一些争议，直到今天仍有人将其与帝国主义联系在一起。

由于基督宗教在华历史时间长，人物多，事件杂，因此想要全面、深入地了解颇有难度。幸好人民大学的奥地利籍教授雷立柏编写了《中国基督宗教史辞典》一书，让我们得以深入了解这段历史。

本书收录了1949年以前有关中国基督宗教的历史资料，包括天主教、基督教、东正教的资料，包括人物、教会组织、传教地点、文化机构、书籍、历史事件以及少数的专题词条等。作者历经数年的材料收集和整理，系统地收录了中国基督宗教历史的人物、事件、地理等中英文双语词条五千余条，其中也包含了中国现代基督宗教的历史情况。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！