主耶稣升天之际，向门徒们颁布过一个使命，这个使命的主要内容是要门徒们到各地广传福音，并对那些信而归主的人予以洗礼和培训。（参太28:18-20）主耶稣的这个使命，教会一直在遵守，不管是初期的教会，还是现今的教会，都在积极的广传福音，并对信的人予以洗礼。而多数教会都比较重视如洗礼这样的圣礼，每逢举行洗礼的时候都会举办隆重的仪式。

然而，虽然教会很重视洗礼这个仪式，但有些信徒却不一定重视，为什么这样说呢？因为我们在牧养信徒的时候，会发现有的信徒都信了几十年了还没有受洗，这令人很惊讶。当然，这种信徒在教会中不是很多，只是一小部分，他们之所以还没有受洗，不是因为教会没有条件，也并非是信徒不知道洗礼，而是他们自己不愿意主动报名受洗，甚至有的人会主动躲避这样的事情。为什么呢？主要有两个原因：

一是有些信道知道受洗意味着什么，但由于认为自己配不上或者无法与过去完全割舍掉，所以一直拒绝受洗。这种信徒在教会中也有一部分，他们有些是虽然信主了，但有些事情却没有新生的样式，仍然在罪恶之中，从而觉得自己配不上。有些人还在享受罪中之乐，深怕一旦受洗了，就要与之割舍掉，所以不情愿受洗。

比如有一位弟兄，信主多年，也时常参加聚会、偶尔参与一些教会服侍，但却一直没有受洗。因为他有一些坏习惯，如抽烟、酗酒的恶习一直割舍不掉，也不愿意割舍掉。所以，数年来，他只是去聚会，但不受洗，别人劝导也不太听。因为一方面他觉得自己的所作所为配不上，另一方也是怕受洗之后，就要与酗酒、抽烟等割舍掉，这对他来说如同丢了半条命一样，所以不愿意受洗。

二是有些信徒认为受洗之后的约束有很多，自己还很年轻或者是有些事情还没有做完，等到了年老的时候再受洗也不迟。这样的信徒在教会也存在，他们虽然内心中信上帝，也来参加聚会，但是不太愿意进入太深，因为认为其中的约束太多，如认为生活太过于严肃、单调，缺乏趣味，年轻之时就认真的话，难免损失太多，所以不愿意深入，也不愿意受洗，因为他们会把受洗视为正式加入基督教、接受其约束的一个明显的外在标志。

那面对这些没有受洗，却来教会多年的信徒，该如何看待呢？又当如何教导或者是帮助他们呢？首先，一是不能任由这样的事情发展下去。我们单从主耶稣所颁布的大使命就可以知道，受洗乃是一个信徒的责任，凡是有条件受洗的信徒，在信了之后都要接受洗礼；而若一个信徒，刻意的去逃避受洗，不愿意受洗，显然这是违背上帝旨意的举动，需要杜绝。

二个是要让信徒知道，人一旦信了耶稣之后，就要有新生的样式，这是从一个人信耶稣那天或者是重生得救的那天就开始的，并不是受洗才开始。因此，这种观念一定要杜绝掉，并不能以有没有受洗作为承担责任的标准、依据，而应当从信主的那天开始，就应当逐渐学习承担基督徒应当承担起来的责任。

三个是要让信徒知道受洗既是主耶稣的命令，一个人若是受洗了，在外在上公开表明了自己基督徒的身份，自己乃是上帝的儿女，决心脱离罪恶的权势，归入基督的名下；而从另一个角度来说，一个人受洗其实也表明自己是基督的儿女，乃是诸多福气的继承人，祂也会为自己做主，凡是看顾自己。因此，受洗，不单向外表明自己是基督徒，也是自己归于基督，继承基督各样福分的一个外在标志。

同时，也要让信徒知道受洗以及决志信主，乃是一个可能稍纵即逝的好机会，人要把握住，而不是说要等到什么时候才开始。因为世事难料，人要想自己更好，那么就需要把握好机会。比如，主耶稣所说的那位财主，为自己打算的很好，但却在没有执行之前就丢掉了生命。（参路12:13-21）因此，人在受洗以及在信主的这事上，一定要抓住机会，一旦机会来了就要抓住，而不是一等再等，一拖再拖。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！